حذف الخبر وجوباً:
يُحْذَفُ الخبرُ وجوبا في الحالات التالية:-
بَعْدَ الألفاظِ الصَّريحةِ في القسم أي التي يُذكَرُ فيها لفظُ الجلالةِ، مثل:
لَعُمْرُ الله لأساعدَنَّ المحتاج. والتقدير لَعَمْرُ الله قسمي (لعمرُ الله = لحياةُ الله)
اللام: حرف مبني على الفتح لا محل له
عَمْرُ: مبتدأ مرفوع
(قسمي):المحذوفة خبر مرفوع.
ومثل: *لأمانةُ اللهِ لن أفعلَ السوءَ *لأيْمُنُ اللهِ لأقومَنَّ بالواجبِ
أن يكون الخبر كونا عاما – أي كلمة بمعنى (موجود) – والمبتدأ واقع بعد لولا، مثل:-
لولا المَشَقةُ سادَ الناسُ كُلُّهمُ = لولا المشقة موجودةٌ
لولا العِقابُ ما ارتدع ظالمٌ = لولا العقاب موجودٌ
لولا الماءُ ما عاش حيٌّ = لولا الماء موجودٌ
فقد حذف الخبر لأنه كون عام - كلمة بمعنى موجود او موجودة- ولوجود لولا قبله،
والتي هي حرف امتناع لوجود، وهذا يعني امتناع سيادة الناس لوجود المشقة،
وامتناع الظلم لوجود العقاب، وامتناع موت حياة الكائن الحي لوجود الماء.
*لولا المَشَقةُ سادَ الناسُ كُلُّهمُ
لولا: حرف مبني على السكون
المشقة: مبتدأ مرفوع علامته الضمة، والخبر محذوف وجوبا لانه كون عام – موجودة
ساد: فعل ماض مبني على الفتح
الناس: فاعل مرفوع علامته الضمة
كل: توكيد مرفوع علامته الضمة – وهو مضاف
هم: في محل جر بالإضافة
أن يقعَ الخبرُ بعدَ اسمٍ مسبوقٍ (بواو العطف) التي تعني (مع) مثل:
*أنت واجتهادُك *كلُّ امرئٍ وعملُه
*الفلاَّحُ وحَقْلُهُ *التاجِرُ ومتجرُهُ
*العاملُ وعملُه *الجنديُّ وسلاحَهُ
*الموظَّفُ وشَرَفُهُ
*أنت واجتهادُك
أنت: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ، (و) حرف عطف اجتهاد: معطوفة على محل أنت
بالرفع والكاف: في محل جر بالإضافة والخبر (محذوف تقديره مقترنان) وكذلك كل
امرئ وعمله مقيسان، ومقدران.
يحذف الخبر وجوباً:
أن تُغني عن الخبر حال لا تصلح أن تكون خبراً مثل:
مشاهدتي التلفازَ جالسا. لانك لو قلت مشاهدتي التلفاز جالس لما أخبرت عن المشاهدة
بشكل دقيق، فلم تصلح كلمة جالس أن تكون خبراً.
وكذلك في الجملة شُربي الماء مبرداً فلو قلت "شُربي مبرَّد" لما جاز أن تكون كلمة
(مبرَّد) خبرا عن المبتدأ (شُرْب) لأن لا معنى لمثل جملة كهذه (شُربي مبرَّدٌ) ولأنها لا تدل
على المعنى المقصود وهو شربي الماء عندما يكون مبرداً، أو في حال ما يكون مبرداً.
لذا كان لا بد أن تكون (جالسٌ ومبردٌ) حالين منصوبتين سدتا مسدَّ الخبر الذي لا يعبر بدقة
عن المعنى المقصود لو كان مرفوعا غير منصوب – حالا – فأتم الاسم المنصوب –
جالسا ومبرداً – الحال – معنى الجملة في هذا المقام وأغنى كل منهما عن الخبر
ومثل: *حُبي الإنسانَ مُجدّاً *كُرهي العملَ ناقصا
*احترامي المرءَ صادقا *ازدرائي المرءَ كاذبا
*مشاهدتي التلفازَ جالساً
مشاهدة: مبتدأ مرفوع علامته الضمة، وهو مضاف. والياء في محل جر بالإضافة.
التلفاز: مفعول به منصوب للمصدر – مشاهدة -
جالسا: حال من الياء – الضمير في مشاهدتي سدت مسدت الخبر.
والأمر نفسه يقاس في اسم التفضيل مثل:
*أفضلُ ما يكونُ الإنسانُ منتجاً *أحسنُ ما تكونُ الصدقةُ خالصةً من المنّ
*وأسوأُ ما يكونُ الكلامُ كذباً *أجملُ عطاءِ الإنسانِ خالصاً من الرِّياءِ
*أحسنُ مساعدةِ الإنسانِ محتاجاً
*أفضلُ ما يكون الإنسان منتجاً
أفضل: مبتدأ مرفوع علامته الضمة
ما: حرف مصدري مبني على السكون
يكون: فعل مضارع تام مرفوع
المصدر المصوغ من (ما ويكون) = كون مضاف اليه مجروراً
ـ[الفرابى]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 11:38 م]ـ
يا اخ سامو زين انت تشرف المنتدى فى اى لحظة
وعندى رجاء ان تغير هذا الاسم
اعتقد ان هذا اسم مطرب
بانسبه لباقى المواضيع التى طلبتها سوف احضرها لك فلا تقلقك
ـ[الفرابى]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 12:02 ص]ـ
كاد وأخواتها
كاد وأخواتها: أفعال ناقصة تعمل عمل كان فتدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتكون الجملة الفعلية بعدها في محل نصب خبرها: كاد القطارُ يخرج عن الطريقِ (كاد: فعل ماض ناقص، القطار: اسمها مرفوع، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كاد).
أنواع أخوات كاد:
¥