نلاحظ في الشاهد الأول أنه قد أبدل الاسم الظاهر (أول) من ضمير المتكلم (نا) في (لنا) والبدل هنا هو (بدل المطابقة) وهنا شرط مهم لإبدال الظاهر من الضمير الحاضر (بدل المطابقة) وهو إرادة الإحاطة والشمول كما في الشاهد السابق، وفي الشاهد الثاني أبدل الاسم الظاهر و هو الاسم الموصول (من) من ضمير الخطاب (الكاف) في (لكم)، و البدل هنا هو (بدل بعض من كل)، وفي الشاهد الأخير أبدل الاسم الظاهر (مجدنا) من ضمير المتكلم (نا) في (بلغنا) و البدل هنا (بدل اشتمال).
إبدال الفعل من الفعل:
يجوز إبدال الفعل من الفعل وذلك كما في قوله تعالى:
" ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعفْ له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ". الفرقان 68 - 69
في الشاهد السابق جاء الفعل (يلق) مجزوما في جواب الشرط، وقد جاء تمهيدا وتوطئة للمقصود الذي جاء مجزوما (يضاعف) فيكون الفعل الثاني (يضاعف) بدلا من الفعل الأول (يلق) وهو تابع له في الإعراب.
الاسم المعرف بـ (ال) بعد إشارة:
إذا جاء اسم معرف بـ (ال) بعد اسم إشارة فإنه يعرب بدلا مطابقا أو عطف بيان ومثال ذلك قولنا: هذا الخطيبُ فصيح (الخطيب) هنا بدل مطابق من اسم الإشارة مرفوع، واسم الإشارة (هذا) مبدل منه، وشاهد ذلك في كتاب الله قوله تعالى:
" ولقد صرفنا في هذا القرآنِ ليذكروا وما يزيدهم إلا نفورا ". الإسراء 41
(القرآن) بدل مطابق من اسم الإشارة مجرور، واسم الإشارة (هذا) مبدل منه.
الاسم المعرف بعد (أيها) و (أيتها):
إذا جاء اسم جامد معرف بأل بعد أيها أو أيتها يعرب بدلا (مطابقا) و يعرب نعتا إذا كان الاسم مشتقا. و شاهد ذلك قوله تعالى:
- " يا أيُّها الناسُ اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ... ". النساء 1
- " يا أيتُها النفسُ المطمئنة ". الفجر 27
نلاحظ في الشاهد الأول أن كلمة (الناس) جاءت معرفة بأل و هي جامدة بعد (أيها) فتعرب بدلا من (أيُّ) مرفوعا و علامة رفعه الضمة. و كذلك في الشاهد الثاني جاءت كلمة النفس معرفة بأل جامدة بعد أيتها فتعرب بدلا من (أيّةُ) مرفوعا و علامة رفعه الضمة.
بينما في قوله تعالى: " يا أيُّها المزملُ " (المزمل 1) نجد أن كلمة (المزمل) جاءت معرفة بأل مشتقة (اسم فاعل) بعد (أيها) فتعرب نعتاً لـ (أيُّ) مرفوعا و علامة رفعه الضمة.
نماذج للإعراب:
1 - قال النابغة الجعدي:
بلغنا السماءَ مجدُنا و سناؤنا ... و إنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
بلغنا: (بلغ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع. و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
السماء: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
مجدنا: (مجد) بدل من ضمير الرفع (نا) في (بلغنا) مرفوع تبعا له و علامة رفعه الضمة الظاهرة. و (نا) ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
2 - قال تعالى: " و من يفعلْ ذلك يلق أثاماً * يضاعفْ له العذاب يوم القيامة ". الفرقان 68 - 69
و من: الواو بحسب ما قبلها (من) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يفعل: فعل مضارع مجزوم بـ (من) و هو فعل الشرط و علامة جزمه السكون و الفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على (من).
ذلك: (ذا) اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به و اللام حرف دال على البعد و الكاف حرف للخطاب.
يلق: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط و علامة جزمه حذف حرف العلة و الفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على (من) و جملة الشرط من فعله و جوابه في محل رفع خبر عن المبتدأ (من).
يضاعف: فعل مضارع مجزوم لوقوعه بدلا من جواب الشرط (يلق) و علامة جزمه السكون و هو مبني للمفعول.
3 - قال تعالى: " إن هذا القرآنَ يهدي للتي هي أقوم ". الإسراء 9
إن: حرف ناسخ لا محل له من الإعراب.
هذا: (ها) حرف للتنبيه و (ذا) اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
القرآن: بدل مطابق من اسم الإشارة منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
يهدي: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (هذا) و الجملة من الفعل و الفاعل في محل رفع خبر إن.
تدريب نموذجي:
عين البدل و بين نوعه و حكمه الإعرابي و اذكر المبدل منه:
1 - قال تعالى: " هل أتاك حديث الجنود * فرعون و ثمود ". البروج 17 - 18
2 - قال تعالى: " و إذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة ". الأنعام 74
3 - قال الشاعر:
إن الجواهر درها و نضارها ... هنّ الفداء لجوهر الآداب
4 - يعجب المرء بعلي- رضي الله عنه- حكمته الصائبة.
الإجابة:
في المرفقات
تدريب ذاتي:
أ*- عين البدل و بين نوعه و حكمه الإعرابي و اذكر المبدل منه:
1 - قال تعالى: " و شروه بثمن بخس دراهم معدودة ". يوسف 20
2 - الناس في الدنيا رجلان: رجل باع فيها نفسه فأوبقها، و رجل ابتاع نفسه فأعتقها.
3 - قدرت المعلم إخلاصه.
ب*- اضبط أواخر الكلمات ثم أعرب ما تحته خط:
1 - قال تعالى: " و وهبنا له من رحمتنا أخاه هارون ". مريم 53
2 - قال تعالى: " و أنه خلق الزوجين الذكر و الأنثى ". النجم 45
3 - قال الشاعر:
إن الذنوب عظيمة لكنما ... بالله رحمته الرجاء معلق
المراجع:
أ - كتاب النحو و الصرف المقرر بالمعهد الديني – دولة الكويت – إشراف د. عبد اللطيف محمد الخطيب.
ب - شرح قطر الندى وبل الصدى _ محمد محيي الدين عبد الحميد.
ج - تطبيقات الوافي في النحو الصرف – د. حبيب مغنية.
د – دليل الإعراب و الإملاء – أحمد أبو سعد، حسين شرارة.
إعداد أختكم: نهلة عبد اللطيف السعيد (معلمة لغة عربية).
¥