تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[ابن جامع]ــــــــ[28 - 01 - 2008, 10:05 ص]ـ

وإن كثرت عيوبُكَ في البرايا*وسرَّكَ أنْ يكونَ لها غطاءُ

الواو حسب ما قبلها.

إن: حرف شرط جازم يجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه.

كثرت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهرة في محل جزم فعل الشرط والتا للتأنيث مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب.

عيوبك: فاعل كثر مرفوع بالفعل وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والكاف مضاف إليه مبنية بالفتحة في محل جر بالمضاف.

في البرايا: في حرف جر مبني لا محل له والبرايا اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر والجار والمجرور متعلق بالفعل كثر

وسرك: الواو عاطفة وسر فعل ماض مبني على الفتحة والفاعل مستتر وجوابا تقديره انت والجملة من الفعل والفاعل في محل جزم معظوفة على جملة فعل الشرط. والكاف مبنية على الفتحة في محل نصب مفعول به.

أن: حرف نصب مصدري

يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والمصدر المنسبك من أن ومعمولها فاعل سر.

لها: الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر يكون متأخرٌ

غطاء: اسم يكون مرفوع بها وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

أرجو التصويب

ـ[صاحبة السر العنيد]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 01:05 ص]ـ

البيت التالي /

تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء

تستر: فعل أمر مبني على السكون ((ويكون جواب الشرط))، وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره " أنت ".

وجملة " تستر " فعليه استئنافية لا محل لها من الإعراب.

بـ: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.

السخاء: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بالفعل " تستر ".

فـ: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.

كل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.

عيب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

يغطيه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع ظهورها الثقل، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به. وفاعله ضمير مستتر جوازاً تقديره " هو ". والجملة الفعلية " يغطيه " في محل رفع خبر للمبتدأ " كل "

كما: الكاف حرف تشبيه وجر مبني على الفتح مكفوف عن العمل وما الكافة عن العمل مبنية عل السكون.

قيل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.

السخاء: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

.

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 02:06 ص]ـ

أحسنت أختي، لكن أود أن تبحثي عن فاعل "يغطي، ما الذي يغطي العيب؟

وتدبري المعنى قبل الإعراب، فالشاعر يحث على أن نتستر بالسخاء، لأن العيب يغطيه السخاءُ، أين الفاعل إذن؟

اكتشفي بنفسك، بارك الله فيك.

واعيدي نظرك في "السخاء" هي ليست نائب الفاعل.

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 02:08 ص]ـ

البيت التالي /

تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء

تستر: فعل أمر مبني على السكون ((ويكون جواب الشرط))، وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره " أنت ".

.

احذفي ما بين القوسين يستقم لك الإعراب، كما: الكاف حرف جر، ما موصولة.

ـ[صاحبة السر العنيد]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 09:18 ص]ـ

إذاً سيكون " السخاء ُ " هو الفاعل.

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 02:29 م]ـ

إذاً سيكون " السخاء ُ " هو الفاعل.

بوركتِ، هو كذلك.

ـ[نصرالدين]ــــــــ[30 - 01 - 2008, 07:57 م]ـ

ولا ترجُ السماحةَ من بخيل ٍ

فما في النارِ للظمآن ِ ماءُ

الواو: حسب ما قبلها

لا: حرف نهي وجزم

ترجُُ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره

والفاعل ضمير مستتر تقديره انت

السماحة: م به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

من بخيل: جار ومجرور متعلق بـ لا ترج ُ

الفاء: استئنافية

ما: نافية

في النار: جار ومجرور

للظمآن: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم

ماء: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة

*************************

هل يصح اعتبار ما هنا عاملة عمل ليس فيكون الماء اسمها

وخبرها محذوف

هذا اخوتي ما بدى لي بعد الثلوج والامطار التي نزلت ولله الحمد

فهل ذلك اثر علي؟

ارجو التصحيح

ـ[ابن جامع]ــــــــ[31 - 01 - 2008, 11:09 م]ـ

هل يصح اعتبار ما هنا عاملة عمل ليس فيكون الماء اسمها

وخبرها محذوف

لا يصح قال ابن مالك رحمه الله: ... مع بقىً النفي وترتيب زكن ...

فلابد من الترتيب وأظن أن الثلوج قد أثرت فيك ... :)

ـ[ابن جامع]ــــــــ[31 - 01 - 2008, 11:11 م]ـ

في النار: جار ومجرور

أين متعلقها يا أخي؟

ـ[هاني السمعو]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 09:59 ص]ـ

وجملة " تستر " فعليه استئنافية لا محل لها من الإعراب

الأخت سر لن تفضيه لأحد (الاسم القديم) ألم تعتبري أن تستر هو جواب الشرط فلماذا عدت وأعربت الجملة استئنافية؟؟؟ بل هي جملة جواب الشرط والله أعلم بالصواب

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير