ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[28 - 09 - 2008, 06:56 م]ـ
لا أحد غيرك أستاذى يرفع معنوياتى رغم أخطائى جزيت خيرا
أُخَيَّتي، صدقيني أنا لستُ بأستاذٍ، أنا طالب علم مثلك، ومحب لهذه اللغة الأرقى. وبالنسبة للأخطاء، فهذا قدرنا، نخطئ، دون قصد، ونصيب، ولْتضعي نصب عينيك هذا القول"اجتهدْ واللهُ يهديك الصواب".
وأنا أعجب من غياب صاحبة السر العنيد بعدما وصلت إلى مرحلة راقية.
...
أهلاً بالأنوار ..
السلام عليكم ورحمة الله ....
جاذبتني ثوبي العصيَّ وقالت .............. أنتمُ الناسُ أيها الشعراءُ.
جاذبَتني – فعل ماضي مبني على الفتحة، وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب حرف مبني على السكون، ونون الوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، و ياء التكلم ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
ثوبي – تمييز منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم .. منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لحركة ياء المتكلم الكسرة، وهو مضاف، وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
العصيَّ – صفة منصوبة بالفتحة الظاهرة.
وقالت – الواو للحال حرف مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب. قالت – فعل ماضي مبني على الفتح، وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي، والجملة الفعلية في محل نصب حال.
أنتمُ الناسُ – أنتمُ – ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ، الناسُ – خبر مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل رفع صفة.
أيها – أي: منادى مفرد علم، وهو اسم شرط صيغ ليتوصل به إلى نداء المعرف بأل، مبني على الضم في محل نصب، والهاء للتنبيه حرف مبني على السكون. الشعراءُ – إما: بدل من أي مرفوع بالضمة الظاهرة، أو صفة لأي مرفوعة.
والله أعلم ........
جاذبتني ثوبي العصيَّ وقالت .............. أنتمُ الناسُ أيها الشعراءُ.
(جاذبتني، مع الفاعل):استئنافية، لا محل لها.
ثوبي: مفعول به، والياء: مضاف إليه.
أيها: أي، منادى، نكرة مقصودة.
الشعراء: بدل من"أي"؛لأنه اسم جامد.
مزيداً من التالق، أنوار.
ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 10 - 2008, 12:02 م]ـ
كل عام وأنتم بخير ...
وهذه محاولة لإعراب البيت الأخير ..
فاتقوا الله في قلوب العذارى .......... فالعذارى قلوبهنَّ هواءُ.
فاتقوا – الفاء استئنافية .. حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب.
اتقوا – فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، واو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف فارقة حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
الله – لفظ الجلالة مفعول به منصوب بالفتحة.
في – حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
قلوب- اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة .. والجار والمجرور متعلقات بـ " اتقوا " وشبه الجملة في محل نصب مفعول به، وهو مضاف.
العذارى – مضاف إليه مجرور بكسره مقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر.
فالعذارى – الفاء سببية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، العذارى – تكرار لفظي توكيد.
قلوب – مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف، وهنّ: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
هواء – خبر مرفوع بالضمة، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
والله أعلم .... أثابكم الله على التصويب ..
ـ[د. محمد إبراهيم شيبة]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 03:00 م]ـ
كل عام وأنتم بخير ...
وهذه محاولة لإعراب البيت الأخير ..
فاتقوا الله في قلوب العذارى .......... فالعذارى قلوبهنَّ هواءُ.
فاتقوا – الفاء استئنافية .. حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب.
اتقوا – فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، واو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف فارقة حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
الله – لفظ الجلالة مفعول به منصوب بالفتحة.
في – حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
قلوب- اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة .. والجار والمجرور متعلقات بـ " اتقوا " وشبه الجملة في محل نصب مفعول به، وهو مضاف.
العذارى – مضاف إليه مجرور بكسره مقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر.
فالعذارى – الفاء سببية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، العذارى – تكرار لفظي توكيد.
قلوب – مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف، وهنّ: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
هواء – خبر مرفوع بالضمة، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
والله أعلم .... أثابكم الله على التصويب ..
مع التحية: العذارى الثانية في البيت السابق ليست توكيدا وإنما هي مبتدأ وقلوبهن مبتدأ ثان وهواء خبر المبتدأ الثاني والمبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر العذارى
¥