تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

في عام 13 هـ- 634م فتحت بيسان من قبل المسلمين على يد القائدين شرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضى الله عنه، ثم احتلت بيسان من قبل الصليبيين بقيادة تنكرد، تمكن بعدها القائد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله من تحريرها بعد معركة حطين عام 582هـ- 1187م، وأعاد الصليبيون الكرة مرة أخرى فاحتلوا المدينة وتمكن السلطان الظاهر بيبرس المملوكي من استعادتها.

في عام 1516م دخلت بيسان تحت الحكم العثماني الذي دام حتى عام 1918، حيث ازدهرت بيسان في هذا العهد.

خضعت المدينة بعد ذلك للانتداب البريطاني الذي مهد الطريق لاغتصاب فلسطين، حيث استولى اليهود على المدينة عام 1948 وأطلقوا عليها اسم بيت شان

أطلقت إسرائيل اسم بيتشان على مدينة بيسان، وقد قامت بعد حرب 1948 بتدمير القرى الفلسطينية التابعة لمدينة بيسان ما عدا قريتين، هما كفر مصر والطيبة والقرى التي دمرت هي:

العريضة – الاشرفية- البشتاتوه- البواطى- البيرة- دنة- فروانة- الفطور- الغزاوية- الحميدية- الحمراء- جبول- جسر الجامع- كفر- كوكب الهوا- الخنيزير- عرب الجزل- المرصص- قومية- الصفا- الساخة- السامرية- سيرين- تل الشوك- الطيرة- أم عجرة- وادي البيرة- يبلى-.

وقد أقيمت العديد من المستوطنات اليهودية فوق أرض بيسان مكان القرى العربية المدمرة.

والشعر في بيسان ينطق متمنياً عودته يجوب أرجائها

خذوني إلى بيسان

كانت لنا من زمان

بيارةُ جميلة و ضيعة ظليلة

ينام في أفيائها نيسان

ضيعتنا كان اسمها بيسان

خذوني إلى بيسان

إلى ضيعتي الشتائيّة

هناك يشيع الحنان

على الحفافي الرماديّة

خذوني إلى الظهيرات

إلى غفوة عند بابي

هناك مدت علات

أعانق صمت التراب

أذكر يا بيسان

يا ملعب الطفولة

أفيائك الخجولة

و كل شئ كان

بابٌ و شباكان

بيتنا في بيسان

خذوني مع الحساسين

إلى الظلال التي تبكي

رفوف من العائدين

على حنين لها تحكي

خذوني إلى بيسان

نستودعكم الله على أمل اللقاء في رحلة جديدة بداخل مدينة محتلة أخرى

المراجع

_

شعث شوقي 2000؛ صور من التراث الحضاري في فلسطين: فلسطين أرض الحضارات. الطبعة الأولى، الأوائل للنشر والتوزيع والخدمات الطباعية، دمشق.

_المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، ودائرة الثقافة بمنظمة التحرير الفلسطينية (ب. ت)؛ قصة مدينة بيسان. سكرتير التحرير حسين العودات. سلسلة المدن الفلسطينية 7.

قصيد_ة خذوني إلى بيسان: للأخوين رحباني.

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 08:41 ص]ـ

بارك الله فيك أخ نور الدين على هذه التذكرة وعلى هذه النبذة عن بيسان والشعر عنها

واجب مقدس لاينتهي هنا كما ذكرت ..

(توقيعك جميل أخي نور الدين منتقى بذوق وإتقان)

بارك الله فيك وجزاك خيراً

ـ[حسام عبدالشهيد]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:19 ص]ـ

جزاكالله خيرا على هذا الموضوع الرائع

ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 03:07 م]ـ

ستعود بيسان لنا

بإذن الله

مشكور أخي نور الدين

ـ[الحطيئة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 05:44 م]ـ

نكتب حتّى تعود أو لنموت

قصارى ما نفعل أن نكتب!!!

لا أظن أنك تقصد ذلك و إن كانت العبارة توحي بذلك

بارك الله فيك و رزقنا الله الصلاة في المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله

ـ[حسين العدوان]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:12 م]ـ

نعيب زماننا والعيب فينا ** وما لزماننا عيبٌ سوانا

لا أقول إلا كما قال شيخنا محمد حسان:

لن يعود مجدُ آخر هذه الأمة .. إلا إذا أعيد تربيتها على ذات المنهج الذي قد رَبّى فيه النبي أولها!

والله المستعان

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 05:01 ص]ـ

وفيك أستاذتي الفاضلة , جعلنا الله وإياكم من أهل المطالبة بالحقوق والحصول عليها ,

شكر الله لكم حضوركم المثمر , ورد لنا كل بلاد المسلمين المغتصبة آمين ,

أما عن التوقيع فهذا بعض ما عندكم. فبارك الله فيكم.

بارك الله فيك أخ نور الدين على هذه التذكرة وعلى هذه النبذة عن بيسان والشعر عنها

واجب مقدس لاينتهي هنا كما ذكرت ..

(توقيعك جميل أخي نور الدين منتقى بذوق وإتقان)

بارك الله فيك وجزاك خيراً

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 06:38 ص]ـ

جزانا الله وإيَّاك أخي الحسام , شكر الله لك مرورك الطيب وأثابك , ونسأله أن ينفعنا بما نكتب جميعاً , إنه ولي ذلك والقادر عليه.

جزاكالله خيرا على هذا الموضوع الرائع

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 11:56 م]ـ

إن شاء الله أخي الكريم ستعود وتعود فلسطين كلها , بورك فيك أخي الخبراني على مرورك العطر.

ستعود بيسان لنا

بإذن الله

مشكور أخي نور الدين

ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 01:58 ص]ـ

تكتب لتوضح أو لتذكر , إليك الساحة جلها يكتب ولكن , كتابة عن " النجوم الساطعة اللامعة المشاهير " في اللعبة الشعبية الأولى أو الغناء أو التمثيل , فشتان شتان أخي الحطيئة فتلك كتابة وتلك كتابة , ومفهوم الكتابة هُنا يعنى به قول الله عز وجل , اقرأ , فأنت تكتب لأقرأ أنا أو غيري , وأنا أكتب لتقرأ أنت أو غيرك , وفي النهاية إما نتعلم ونفيد ونستفيد أو تنقلب علينا حروفنا وتسجل في سجلات الكل يعلمها , وتذكر قول الله عز وجل أيضا , ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد , أخي الحطيئة بارك الله فيك عنيت الكتابة لأنها تؤدي إلى المنفعة إن كانت حول قيم ومبادىء , والمنفعة تؤدي إلى الفعل.

قصارى ما نفعل أن نكتب!!!

لا أظن أنك تقصد ذلك و إن كانت العبارة توحي بذلك

بارك الله فيك و رزقنا الله الصلاة في المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير