ـ[مختار العزيزي]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 03:40 ص]ـ
كذلك في مصر " بص " بضم الباء ومعناها انظر بحدق العين.
و" يهرج " أي يخلط الأمور
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 04:59 ص]ـ
عندنا في الحجاز نقول: أيش هذي الهوشة. وفي كثير من مناطق الجزيرة يقال: يتهاوشون إذا كانوا يتخاصمون. والهوشة في اللغة: الهيج والاختلاط.
وكذلك نقول: ما هذا الهِياط. وأظن المصرييين يستخدمونها. ومعنى الكلمة في اللغة: الأصوات والمنازعة والاختلاف.
جزاك الله خيرًا معلومة رائعة
نحن عندنا في مصر نقول (ما هذا الهياص؟) بالصاد
بالعاميّة (إيه الهيصة دي؟): d
بارك الله فيكم، نافذة رائعة
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 01:30 م]ـ
كثيراً مانتحرج من استعمال كلمة "بابا" لظن البعض منا أنها جاءت من كلمة" papa"
وهي ليست كذلك فلننظر في المعاجم:
جاء في نوادر اللغة لأبي زيد الأنصاري (119 - 215هـ وهو المعنيُّ بقول سيبويه في الكتاب: حدثني الثقة):
(قال العنبريّون بأبأ الصبيُّ أباه، وبأبأه أبوه: إذا قال له: يا بابا، ومأمأ الصبيُّ أمه فهو يُمأمئُها ويبأبئُ أباه بأبأةً ومأمأةً. ويقال: دأدأتُ الصبيَّ دأدأةً إذا سكتُّه تسكيتاً). [نوادر اللغة لأبي زيد الأنصاري ص254].
وجاء في رسالة الاشتقاق لابن السرّاج (316هـ):
(ومنه أن تجيءَ اللفظة يُرادُ بها الحكاية، فهذا الضرب لا يجوز أن يكون مشتقًّا، وذلك نحو: بأبأ الصبيَّ إذا قال له: يا بابا، وكذلك غاقِ وما أشبهه) [رسالة الاشتقاق لابن السراج ص31].
وهذا العباس بن الأحنف يوردها في قصيدة له يقول فيها:
وكانتْ جارةً للحُو = رِ في الفردوس أحقابا
فأمسَتْ وهْيَ في الدنيا = وما تألفُ أترابا
لها لُعَبٌ مصفَّفَةٌ = تُلقبُهُنَّ ألقابا
تنادي كلّما رِيعت = مِن الغِرّةِ يا بابا
عن موقع"الألوكة"
لأن حرفي الباء والميم يخرجان من الشفتين فهما أول ما ينطق به الرضيع بابا ماما.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 12:55 م]ـ
قرأت هذه العبارة وأريد أن أسأل عن كلمة فيها:قال أبو حاتم رضى الله عنه: "العاقل لا يغيره الزاق العدو به العيوب والقبائح لأن ذلك لا يكون له وقع ولا لكثرته ثبات ولا يلتذ المرء ما كان عدوه باقيا كما لا يجد السقيم طعم النور والطعام حتى يبرأ "
هل الكلمة الملونة فصيحة؟
وما الفرق بين (ألصق) و (ألزق)؟
وهل همزتها همزة قطع أم همزة وصل؟ (إلزاق) أم (الزاق)؟
بارك الله فيكم
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[03 - 04 - 2009, 06:46 م]ـ
و أنا قرأت في كتاب (شذا العرف في فن الصرف) للحملاوي، أن لفظة (إللي) وتعني (الذي أو التي) فصيحة من صميم اللغة و أن أصلها هو الاسم الموصول (اللائي).