ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 09:33 م]ـ
بوركت أستاذنا بهاء
إبداعك يكون بمدخل لطيف يفضي بنا إلى الدرر.
أما بالنسبة للمعترضين على القول في الغناء فأقول:
هذه المسألة موضع اختلاف بين العلماء أفلا يسع المرء أحد القولين ولكل ما يرى بدلا من النقاش الذي سيفضي إلى أحكام وتصورات وهمية عن بعضنا.
أحسنت أخي عامرا، وبارك الله فيك ..
دمت موفقا مسددا
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 09:41 م]ـ
كل التحية والتقدير لك شيخنا وأستاذنا أبا محمد
سأنقل هذا النص الجميل إلى الإبداع ليقف الإخوة هناك على مظاهر الجمال فيه
وأرجو من الإخوة الكرام أن يسلطو الضوء على النص وأن لا يخرجوا بالنص إلى ما لم يوضع لأجله
وللدكتور الحق في تبني الرأي الذي يراه صحيحا ما دام للعلماء أقوال فيه ولكل مخالف أيضا الحق في تبني الرأي الآخر، ومن أراد الفتوى فليذهب إلى العالم الذي يطمئن إليه قلبه
وأما من يريد الفتوى النحوية فعليه بأستاذنا الفاضل الدكتور بهاء الدين.
حياك الله أبا همام وشكر الله لك ورفع قدرك
نحن بحاجة إلى مثل هذا التفكير المتزن، فما دام كل طرف يلتمس الدليل فهو مأجور أخطأ أو أصاب ..
مع التحية الطيبة.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 10:02 م]ـ
بدر من ردك - أستاذي - أنك واجد في نفسك علينا , مع الأدب و الرفق المرافق نقاشَنا!
أعتذر إليك؛ إن كان ساءك شيء في ردودي , أو جاوزت فيما تظن حدودي
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 02:27 ص]ـ
حاشاك يا أبا مليكة، فلم يبدر منك ما يسوء، وليس في نفسي ولله الحمد شيء عليك،
مع التحية الطيبة.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 10:38 ص]ـ
و لا نريد أن نفسد على دكتورنا الحبيب بهاء هذه الصفحة الجميلة بالخروج عما لأجله كُتبتْ
راقت لي قراءة (بهاء) بالنصب.
هل راجت سوق الحب المؤتفك ذي الأيام؟!
شكراً للعزيز د. أبي محمد على هذه الفائدة.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 01:03 م]ـ
راقت لي قراءة (بهاء) بالنصب.
.
حياك الله د. خالد
بأيِّ شيءٍ نُصِبَتْ؟؟
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 02:16 م]ـ
و لا نريد أن نفسد على دكتورنا الحبيب بهاء هذه الصفحة الجميلة بالخروج عما لأجله كُتبتْ
ما شاء الله ملحوظة رائعة يا دكتور خالد ولفتة طيبة
فكلمة بهاء هنا يصح أن تحمل على وجهي الجر والنصب
ـ[الحطيئة]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 04:33 م]ـ
ما شاء الله ملحوظة رائعة يا دكتور خالد ولفتة طيبة
فكلمة بهاء هنا يصح أن تحمل على وجهي الجر والنصب
لا أروع منك أخي الكريم
و عتبي عليك أن بخلت ولم تبين وجه النصب , نصب الله الحق بين عينيك
و بعد التعديل أبقيت ما كتبت و أضفت:
بل الآن بان لي وجه النصب:)
نفسد بهاءَ هذه الصفحة
سبحان الله , كيف لم أنتبه لذلك!
بارك الله فيك د خالد و أخي زاهر!
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 05:03 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحطيئة
كنت سأرد ولكني رأيت تعديلك
أتدري ماذا كنت سأكتب لك بعد التوضيح؟
كنت سأقول لك: ولا أظنها تخفى على مثلك
لا تعتب علي عزيزي فلم أوضح لأني رأيت الكلام موجها للدكتور خالد فقلت أحوم حول الموضوع فأعلق تعليقا يقرب الوصول إلى الهدف.
ولك تحيتي
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 05:58 م]ـ
أشكرك أخي الحبيب أبا عبد الله الشكر الجمّ الجزيل ..
وقد أسعدني مرورك وتلطفك بهذا التعليق اللطيف الذي فتح باب الاجتهاد في الإعراب:)
لذلك أقول:
وثَمّ وجه آخر للنصب .. فلا ندري أي وجه يقصد الدكتور خالد؟؟؟؟؟
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 06:27 م]ـ
لم يكن هذا النص تحليقا بعاطفة خاصة أو عامة فحسب بل كان نصا يجمع بين اللغة والأدب
مدخل لغوي ينقلك إلى عاطفة تعرف ما للحاء والباء من مزايا فتصر على وضع حد بين الجد واللعب وبين المشاعر الصادقة والكاذبة المزيفة
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 02:03 ص]ـ
السلام عليكم
راقني وحلق بي ما قرأت
عروضياً لم أجد غير كسر هنا
كل ما أدريه أن الحبّ بحقٍّ لا يُدَكّ
كل ما أدريه أن الحب في مبناه قطعا لا يدك (أرجو أن أكون وصلت إلى المعنى المراد)
فنياً أعجبني التطعيم بالأغنية العامية ليس لمجرد التطعيم ولكن لأنها وظفت كركيزة بناء للقصيدة فكانت الباعث لها.
واقعياً وضعت يدك على الشرخ الذي حصل لكنه الحب في أيامنا هذه.
إبداعياً أشكرك على ما أبدعت لنا وأتمنى أن أقرأ لك أكثر
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 09:05 م]ـ
لم يكن هذا النص تحليقا بعاطفة خاصة أو عامة فحسب بل كان نصا يجمع بين اللغة والأدب
مدخل لغوي ينقلك إلى عاطفة تعرف ما للحاء والباء من مزايا فتصر على وضع حد بين الجد واللعب وبين المشاعر الصادقة والكاذبة المزيفة
شكرا لك أخي الفاضل أبا همام، كنت أصبو إلى إشارات نقدية كهذه .. ولكن لا أدري كيف انحرف المسار.
مع التحية الطيبة.
¥