لا حرمنا الله من مثل هذا التفاعل فبكم نسمو أخي الحبيب
وافر ودي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 12:39 ص]ـ
لا فض فوك
أنت شاعر حقيقي،
تحيتي وتقديري
ألف شكر أخي همبريالي
وأنت أديب حقيقي
وافر ودي و تقديري
ـ[الباز]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 06:23 م]ـ
أستاذي المحلقَ في ذرى الشعر حييت من باز اتسم بعلو الهمة ودقة النظر وانقضاض موفق على طرائده وفرائده
قد شرُفتُ بسماع هذه القصيدة في هتاف حيث أثارت قصيدة لي متواضعة ذاكرة الباز فشنف أسماعنا بإلقاء وفصاحة مميزين ...
أستاذي، مكامن الجمال أسم ى من أن أحصرها بكلمات فهي إحدى جواهرك اللآئي أطلعتنا عليها؛ لكن أبى أبو مرّةَ النقْدِ إلا أن يقحمني فيما ليس لي به علم وقد نفث في أذنيّ هذه الكلمات
يمرّ الليل مكتئبا ثقيلا
وأخشى أن يطارده الصباح
أخشى أن يكون هذا البيت من الحشو الذي ذكره معلمي أبو يحيى فأراه لم يزد في المعني كثير فضل
بالعكس لعل هذا البيت هو بيت القصيد كما يقولون ?
وسأنقل هنا تعليق أحد الشعراء على هذا البيت حيث قال:
إذا كان الليل مكتئبا ثقيلا وهو مع هذا يخشى مجيئ النهار
فكيف هو هذا النهار؟؟
ومنْ كانت طبيعتُه حسودا
فلا يُرْجَى له أبدا صلاحُ
إن الدين الحنيف كفيل بصقل سريرته إذا أخلص النية
صدقت أخي أحمد ..
لكن لا تنس أن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
ومنْ لمْ يتَّقِ الآسادَ خُرْقاً
يُمَزَّعْ ثُمَّ تَذْرُوهُ الرّياحُ
إن السبك في الصدر جاءت كلماته متفقة مع معناه في بيان جليل أما الصورة في العجز رغم جمالها منفردة إلا أنها خذلت شكلاً ومعنىً صدرَ البيت ولن تشفع لها كلمة يمزع بحال من الأحوال
لعلك نسيت أن ما تذروه الرياح هو الهشيم ..
و ربما تقنِعك الصورة لو عدتَ لذكر الهشيم في القرآن الكريم
ربما .. ?
ومن جعلَ السِّبابَ له ملاذا
فإنَّ اللؤمَ معدنُه الصُّراحُ
وقد سألني أن أسألك عن إعراب كلمة الصراحُ
أما الإعراب و النحو و مصطلحاتهما فلا حظ لي فيهما
لضعف بضاعتي فيهما -ولعلك تعلم ذلك لأني أشرت إليه في أكثر من
مناسبة- لكني أزعم أنها لغويا صحيحة وفي مكان مناسب في السياق ..
ولعل من الإخوة أو الأخوات من يفيدنا بإعرابها
[ B] لقد أشبعت ذائقتي بهذا الشعر الدسم
شكرا لك
أشكر لك مرورك وقراءتك المتأنية العميقة
لقصيدتي
سعدت وأسعد دوما بمداخلاتك وتعليقاتك أخي الحبيب
كل ودي و تقديري
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[11 - 08 - 2010, 04:42 م]ـ
ومنْ لمْ يتَّقِ الآسادَ خُرْقاً
يُمَزَّعْ ثُمَّ تَذْرُوهُ الرّياحُ
هذا غير صحيح
حتى لو مزعه الاسد الى اقصى تمزيع
لما سمح للريح ان تذروه
والصواب والله اعلم
ومن لم يتق النيران حرقا
تصبه ثم تذروه الرياح
تقبل مروري
اخوك عبد الصمد بن احمد السلمي الجزائري
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 02:16 ص]ـ
ومنْ لمْ يتَّقِ الآسادَ خُرْقاً
يُمَزَّعْ ثُمَّ تَذْرُوهُ الرّياحُ
هذا غير صحيح
حتى لو مزعه الاسد الى اقصى تمزيع
لما سمح للريح ان تذروه
والصواب والله اعلم
ومن لم يتق النيران حرقا
تصبه ثم تذروه الرياح
تقبل مروري
اخوك عبد الصمد بن احمد السلمي الجزائري
أصبت أخي السلمي هذا ما نزعت إليه
ـ[همبريالي]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 03:12 ص]ـ
ومنْ لمْ يتَّقِ الآسادَ خُرْقاً
يُمَزَّعْ ثُمَّ تَذْرُوهُ الرّياحُ
هذا غير صحيح
حتى لو مزعه الاسد الى اقصى تمزيع
لما سمح للريح ان تذروه
والصواب والله اعلم
ومن لم يتق النيران حرقا
تصبه ثم تذروه الرياح
تقبل مروري
اخوك عبد الصمد بن احمد السلمي الجزائري
أحسنت وأصبت
ـ[الباز]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 04:01 ص]ـ
ومنْ لمْ يتَّقِ الآسادَ خُرْقاً
يُمَزَّعْ ثُمَّ تَذْرُوهُ الرّياحُ
هذا غير صحيح
حتى لو مزعه الاسد الى اقصى تمزيع
لما سمح للريح ان تذروه
والصواب والله اعلم
ومن لم يتق النيران حرقا
تصبه ثم تذروه الرياح
تقبل مروري
اخوك عبد الصمد بن احمد السلمي الجزائري
أصبت أخي السلمي هذا ما نزعت إليه
أحسنت وأصبت
أي صواب في ما تفضل به الأخ!!!؟؟ ;)
هل يُعقَلُ أن يكون الشعر عند أدبائنا الكرام جامدا إلى هذا الحد؟؟
فإن كان كذلك فما قولكم في قول الله تعالى:
"وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ
فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ
وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِراً"
------
يُمَزَّعْ ثُمَّ تَذْرُوهُ الرّياحُ
أليست 'ثم' تفيد الترتيب و التراخي؟؟
كما أنَّ الجملة كلها لا تفيد المعنى المجرّدَ لذَرْوِ الرياح للشخص الممزع
-فقد يُدفن ما تبقى منه مما لا يدَعُ مجالا لذرْوِ الرياح له -
وإنما تفيد ما هو مستفاد منها: d
وأنا هنا -إخوتي الكرام- لست رافضا لما تفضلتم به فهذا النقاش
مما أفادني -وقد يفيد غيري كذلك- فلا تحسبوه استبدادا ?
تحيتي وتقديري
¥