ـ[أراميس]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 05:03 ص]ـ
ماشاء الله على هذه الواحة الخضراء، قد أمتعتمونا وإنا لنستزيد حسكم الشعري
كأني في عرصات عكاظ
بارك الله فيكم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 05:11 ص]ـ
أما سيف فكان من خبره أن قال للجبلي
:):)
رميت أرطبون الجزائر بأرطبون الجزيرة , فلننظر عما تنجلي , وخرجت منها منجلي يا جبلي:)
لله دركم
فقال له أبو وسن الجبلي
إن لم تصمت زججنا بك بينهما فمن أراد منهما صاحبه بضربة لا يصل إليه حتى تنال اثنتين
فركب سيف الدين راحلته ورحل وهو يقول:
ويلي عليك وويلي منك يا جبلي = لا ناقتي في الذي قد كان أو جملي
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 08:52 ص]ـ
عميش الكوعي
هو عميش بن الأعور بن الزمن بن الأحول الأعرجي أبو الهيجاااااااااء , متهم بسرقة الشعر
ومن شعره المسروق
ومن لي بهملاج يرضرض خفها .... حصى صحصحان في حقاف من الجرع
وبيدانة في القيظ غصت بريقها .... اذا سامها الصئبان خسفا من اللسع
وما ذكره الجبلي ((فيه ما فيه)) .......
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 06:35 م]ـ
كل هذا من بركات القيسية:)
أثريتم المتصفح
ويا أبا أحمد إليك فاعلم
أني جار للجبلي منك فلا ترع جنابه
فإن الرجل قد استجار بي
وارتقب عودة لنا كالتي كانت هناك حيث أطناب بني سليم:)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 07:18 م]ـ
فاصل للأخوة الأكارم
أما بعد فإن القول إن لم تحرك به لسانك ملكت أمرك , وإن حركت به لسانك ملك أمرك
وإني قد رأيت مما رأيت هنا نسبة بعض الأقوال إلى بعض علمائنا وهذا لا أراه إلا شرا من كل وجه جئته فإن فُهمت الدعابة أخطأنا في أهل العلم والخطابة وإن لم تفهم فهذا أدهى وأمر ومن الأول أشر فقد ينقل منسوبا إلى عالم ما وينشر
فما ترون رجال الرأي والمشورة؟
ـ[الأخت سهير]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 07:30 م]ـ
وطّنتَ شعرك في فيحاء ساحتنا 000 لا فُضَّ فوك قد ازهرتَ واحتنا
والسلام عليكم
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 07:33 م]ـ
شكرا لأخي الحبيب الجبلي على التنبيه
بوركت
تم التعديل
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 07:52 م]ـ
باب فيمن طعن في الثقات وليس بثقة
قال أبو وسن الجبلي: أكذب الرواة أبو المخرنبق بين سدارة ثم المعيقيل التاجراني ثم قطيم مواز ومما جاء في خبر إبي المخرنبق عن أبان بن عميش الكوعي قال: حدثني أبي أن أبا المخرنبق الراوية كان يجالس الوراقين ويسرق من كل صحيفة ثم يعمد إلى كل صحيفة ويشقها نصفين ويلزق نصف هذه في تلك ثم يحفظها جيدا وكان يتردد عليه رجل من سليم يقال له أبو أحمد فيخبره ببعض أخبار سليم وينحلها قبيلته مقابل صوف وتمر , قال أبان بن العميش الكوعي: دخل علينا ونحن في مجلس ثويب أبو أحمد السلمي وقد تحلى بحلة أهل الحاضرة ولم يعد يميز القول من القول من عجمته:)
قال أبو وسن الجبلي: إنما مثل أبي أحمد السهلي كمثل أعمى أنار الله بصره هنيهة فرأى ديكا ثم ارتد عليه عماه فعاد به غلام يقوده وهو يسأل الغلام ما ذاك الشيء الذي رأيته فأخبره أنه رأى ديكا , فكان إذا سمع قوما يذكرون جبلا عاليا قال: آلديك أطول منه وإن ذكروا نخلة متمرة: آلديك أكثر منها تمرا
وإن ذكروا لونا أزرقا قال: أهو لون الديك
فقد ذكر الجبلي في شعر له واديا فهب السلمي وأيقظ الحموي وعرف أنه يجري يماني صامطة بينها وبينه فرسخان وقد وهم إذ ظن الجبلي أرادها ولم يرد الجبلي إلا رأس الوادي في الأعلى من جبال مران ورازح
فتشبث بها وكلما قال الجبلي شعرا لم يبلغ أخا سليم غريبه قال لهجة صامطية وبلغ به الأمر لينسب الجبلي إلى صامطة ولا أظنه إن كسرت رجل بعير في وداي يالول لقال إنها كبوة صامطية فما هو إلا كذاك الأعمى صاحب الديك
ـ[سيف الدين]ــــــــ[07 - 10 - 2010, 01:00 ص]ـ
فاصل للأخوة الأكارم
أما بعد فإن القول إن لم تحرك به لسانك ملكت أمرك , وإن حركت به لسانك ملك أمرك
وإني قد رأيت مما رأيت هنا نسبة بعض الأقوال إلى بعض علمائنا وهذا لا أراه إلا شرا من كل وجه جئته فإن فُهمت الدعابة أخطأنا في أهل العلم والخطابة وإن لم تفهم فهذا أدهى وأمر ومن الأول أشر فقد ينقل منسوبا إلى عالم ما وينشر
أحسنت أحسن الله إليك وبارك بك
قال أبو وسن:
وهذا باب للامتاع ونزهة للنفس لترتاح من مدارسة الشعر وماقالته العرب من خطب وأمثال مدارسة نحوية لغوية بلاغية ليحصل للتلميذ ما يقيه من سأم التفويز في مفازة واحدة
في لطائف من الأخبار المروية من الثقات عن أبي الهذيل سالم بن حجرز التميمي
هنا لب القضية
أما سيف فكان من خبره أن قال للجبلي
http://www.alfaseeh.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبها سيف الدين http://www.alfaseeh.com/vb/images/buttons/viewpost-left.png (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=476885#post476885)
:):)
رميت أرطبون الجزائر بأرطبون الجزيرة , فلننظر عما تنجلي , وخرجت منها منجلي يا جبلي:)
لله دركم
فقال له أبو وسن الجبلي
إن لم تصمت زججنا بك بينهما فمن أراد منهما صاحبه بضربة لا يصل إليه حتى تنال اثنتين
فركب سيف الدين راحلته ورحل وهو يقول:
ويلي عليك وويلي منك يا جبلي = لا ناقتي في الذي قد كان أو جملي
ذكر ابن فطوطة أبو البركات في أخبار البلدان وعجائب الأبدان , باب/ إزالة العقبات عن طريق الثقات , أن أبا العاصم سيف الدين بن صالح العنزي , وكان فارسا من فوارس العرب من ذؤابة بني عنزة وأرومتها , لوذعيّ ألمعيّ, قال: لما بلغته مقالة الجبلي اخرنطم ثم اهْماكَّ وازْماكَّ واصْماكَّ , وأقسم ليلحقن بأبي أحمد السلمي , فلينصرنه أو ليهلكن دونه , وليشربن بقحف الجبلي عصير التفاح:) , وليقددنه في دسيعة ليوم فاقة: p فحقحق إلى فرس له همَلّجة , ثم قال لا نجوت إن نجا ,ثم ارتجز قائلا
قد علمت بهكنة المجلل = ضبح الرعيل وارتفاع القسطل
وأنني ذو الصارم المقصل = المشرفي القاضب المخضل
من مبلغ ذاك الفتى المدلل = محمدا أبا العريش الجبلي
بأن سيفا آكل المُخلل: p
لن تنتهي حتى تألب العرب كلهم
¥