إن الربا في ذاته يسهل على الناس أن يدخلوا في مغامرات لا قبل لهم باحتمال نتائجها – كما سبق بيانه- فالتاجر بدل أن يتجر في قدر من المال يتكافأ مع قدرته المالية على السداد، يأخذ مالاً بفائدة ليزيد في متجره، وقد يكسب من ذلك….، ولكن العاقبة غير محمودة إن نزلت البضائع، فإنه لا يكون في قدرته البيع في الوقت الذي يريد، إذ أن الفائدة التي تلاحقه، والديون التي تركبه تضطره للبيع في الوقت الذي لا يناسبه، فتكون الخسارة الفادحة، أو يكون الإفلاس المدمِّر، والديون تحيط بذمته، كما تحيط الأغلال بعنقه.
وقد ثبت أن الأزمات الجائحة التي تعتري الاقتصاد العالمي تكون من الديون التي تركب الشركات المقلة، فإن عجزها عن السداد عند الكساد يدفعها إلى الخروج عن بضاعتها بأقل الأثمان إن وجدت من يشتري، ولذلك كانت تعالج هذه الأزمات الجائحة بتقليل الديون بطرق مختلفة، كإحداث تضخم مالي من شأنه أن يضعف قيمة النقد فيقل الدين تبعاً لذلك…. أو بتنقيص الديون مباشرة ([25]).
12. إضعاف القوة الشرائية عند الطبقة الفقيرة والعمال مما يعرقل ترقية التجارة والصناعة:-
إن المرابي يسلب مَنْ يقرضه من ذي الحاجة آخرَ ما يبقى عنده من قوة الشراء.
إن بطالة مئات الألوف من البشر، والدخل الزهيد لملايين منهم سبب عرقلة شديدة في سبيل ترقية تجارة البلاد وصناعتها،…. وإذا حصلت بعض القوة الشرائية عند هؤلاء الملايين من الفقراء بدخلهم القليل وأجورهم غير الكافية، فإنهم لا يستطيعون أن يشتروا بها أدوات الحاجة ومرافق الحياة اللازمة، فإن المرابي يسلبهم معظمها ثم لا يستهلكها في اشتراء البضائع والخدمات ولكن ليزيد على المجتمع قروضاً تجلب مزيداً من الربا إلى خزانته، فلو أنه إذا كان في الدنيا كلها خمسون مليون رجل ممن وقعوا في مخالب المرابين يؤدي كل واحد منهم جنيهاً فقط في كل شهر، فمعناه أن الدنيا يبقى فيها في كل شهر من البضائع ما قيمته خمسون مليوناً دونما استهلاك، وينصرف هذا القدر من المال في كل شهر في خلق قروض ربوية جديدة بدل أن يرجع إلى إنتاج البلاد الاقتصادي ([26]).
13. وضع مال المسلمين بين أيدي خصوم الإسلام:-
من أخطر ما أصيب به المسلمون أنهم أودعوا الفائض من أموالهم في البنوك الربوية في دول الكفر، وهذا الإيداع يجرد المسلمين من أدوات النشاط الاقتصادي ومن القوة الظاهرة في المبادلات، ثم يضعها في أيدي أباطرة المال- اليهود- الذين أحكموا سيطرتهم على أسواق المال وهذه والفوائد الخبيثة التي يدفعها لنا المرابون هي ثمن التحكم في السيولة الدولية ([27]).
والله أعلم
ـــــــــــ
([1]) تفسير الرازي: 7/ 94.
([2]) سبق تخريجه. في موضوع سابق في الملتقى بعنوان: آثار الربا الاجتماعية.
([3]) تفسير الرازي: 7/ 94. بتصرف.
([4]) تفسير المراغي: 3/ 58.
([5]) محاسن التأويل: 3/ 710.
([6]) انظر ما سبق في الربا وأثره على المجتمع الإنساني: 118 – 120.
([7]) نقلاً من كتاب التدابير الواقية: 58.
([8]) التدابير الواقية من الربا: 84 – 85. بتصرف يسير.
([9]) الربا خطره وسبيل الخلاص منه: 33. بتصرف.
([10]) نفلاً عن التدابير الواقية من الربا: 87.
([11]) انظر هذا الأثر في التدابير الواقية من الربا: 85 – 87.
([12]) الربا وأثره على المجتمع الإنساني: 123 – 124.
([13]) نقلاً من التدابير الواقية: 89.
([14]) إعلام الموقعين: 2/ 103. وانظر هذا الأثر في التدابير الواقية: 87 – 89.
([15]) تفسير الرازي: 7/ 87.
([16]) انظر هذا الأثر في التدابير الواقية: 82 – 84.
([17]) تفسير الرازي: 7/ 87.
([18]) الربا وأثره على المجتمع الإنساني: 120 –121.
([19]) السابق: 122 – 123.
([20]) تفسير المراغي: 3/ 58 – 59.
([21]) الربا وأثره على المجتمع الإنساني: 129 –130.
([22]) كتب هذا الكلام بتاريخ 1408 هـ.
([23]) السابق: 124 – 128.
([24]) السابق: 128 – 129.
([25]) تحريم الربا تنظيم اقتصادي: 16.
([26]) الربا للمودودي: 58 – 59. بتصرف.
([27]) الربا وأثره على المجتمع الإنساني: 132.
ـ[الكشاف]ــــــــ[02 Nov 2008, 07:35 ص]ـ
بارك الله فيكم على هذه الفوائد.
ـ[أفانين القرآن]ــــــــ[07 Nov 2008, 01:53 م]ـ
أحسن الله إليك ..