- 4 – كما اعتلوا بعلة لم يثبت بها نص، و لم يقم عليها دليل،
- فما قولهم و تعليلهم للصيام الوارد في الأحاديث التالية:
- ما رواه أصحاب السنن و صححه ابن خزيمة من حديث ابن مسعود " أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصوم ثلاثة أيام من غرة كل شهر "،
- و ما روى أبو داود و النسائي من حديث حفصة " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام: الإثنين و الخميس و الإثنين من الجمعة الأخرى "،
- و ما أخرجه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ما يبالي من أي الشهر صام "
- ذكرهم ابن حجر في " الفتح " -؟
- 5 – و أما تعللهم و تعلقهم بما نسب لابن حزم: فلا حجة لهم فيه لما احتجوا له، فقوله: (ولدت ..... بطالع العقرب ... ) لا يستفاد منه اهتمامه به، و إنما هو ذكر لزمن مولده.
- و " العقرب " – على ما ذكر المفسرون – أحد بروج السماء الإثنى عشر، و هي منازل الكواكب و الشمس و القمر. يسير القمر في كل برج منها يومين و ثلث يوم، فذلك ثمانية و عشرون يوما، ثم يستسر ليلتين، و تسير الشمس في كل برج منها شهرا. هذا ما ذكره القرطبي في تفسيره سورة " البروج " حكاية عن أبي عبيدة و يحيى بن سلام - على ما كان معروفا فى زمنهم.
- - فذكره (طالع العقرب) هو ذكر لزمن مولده مثل بقية ما ذكر. هذا على تقدير صحة النقل و العزو، و إن كنت أشك فيه لذكر " نوفمبر " فهذا لم يكن معهودا لديهم، و لعله لم يكن معروفا حينئذ أيضا، و هذا لا يعنينا.
و أما قولهم: (وبدراسة شخصيته [يعني ابن حزم] نجد فيه العديد من صفات مواليد هذا البرج) فقول متهافت، و مقتضاه أن كل مواليد هذا البرج لهم صفات شخصية واحدة أو متماثلة، و هذا لغو باطل،
و لعل هذا هو مقصدهم من اختياره و ضربه مثلا لما يزعمون مما لا نعلم مرادهم منه.
*******************************
و على أي حال فقد بينّا بطلان القول بتأثير " الأبراج " في صفات و شخصية الإنسان، وعليه فالقول بجوازه باطل، و ما بني على باطل فهو باطل بلا ريب.
*و زعمهم هذا هو للتحايل لإشاعة الدجل و الخرافة، فلا أحد من المخدوعين المهووسين بقراءة " الطالع " ومعرفة ما تشير إليه " الأبراج " يطالعها ليعرف منها صفاته الشخصية و طباعه – فهو أدرى بنفسه – و إنما يقصدونها كهانة و رجما بالغيب.
فلنحذر من تلبيس إبليس اللعين
ـ[شموخ قلم]ــــــــ[16 Nov 2005, 12:45 ص]ـ
الأستاذ الدكتور:أبو بكر خليل ..
أسأل الله أن يكتب أجركم ويُعظم ثوابكم فقد حللتم لي هذا الإشكال وأزلتموه ..
فتقبلوا شكري وامتناني ..
ـ[عبد اللطيف سالم]ــــــــ[23 Nov 2005, 02:33 ص]ـ
من الناحية العلمية قد يكون للأبراج تأثير على الحياة العامة وعلى النفس البشرية بأمر من الله وقدره.
ولكن كل من يتكلم في هذا الموضوع لا يحمل أي علم مفيد وغنما هو أقوال متوارثة من قبل أن تنشأ العلوم الحقيقية في الفلك.
وأما صيام البيض والاثنين والخميس فلا تتعلق بالأبراج وإنما هي مواقيت وقتها الشارع لتوزيع العبادات.
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[23 Nov 2005, 02:55 م]ـ
من الناحية العلمية قد يكوعلى الحياة العامة وعلى النفس البشرية بأمن للأبراج تأثير ر من الله وقدره.
ولكن كل من يتكلم في هذا الموضوع لا يحمل أي علم مفيد وغنما هو أقوال متوارثة من قبل أن تنشأ العلوم الحقيقية في الفلك.
.
*و ما ذكرتموه آخرا ينقض ما ذكرتموه أولا،
فضلا عن نقض الواقع المشهود له، على ما بيَناه آنفا،
ثم هو قول لا دليل عليه، بل الدليل المحسوس ينقضه
ـ[شموخ قلم]ــــــــ[28 Nov 2005, 11:31 م]ـ
د/أبو بكر ..
هل لك أن تنظر هنا قليلاً ..
موقع الأبراج .. ( http://www.alabraj.net/index.shtml)
هذا موقع للأبراج انظر ماكتب فيه ..
http://www.w6w.net/upload2/28-11-2005/w6w_20051128142215374d3714.gif
أرجو أن أرى رأيك مشكوراً لاماأموراً ..
والتمس عفوك عن ثِقل سؤالي ..