أرشيف ملتقى أهل التفسير

[المنظومة الميسرة في نظم نواقض الإسلام العشرة ((نريد النقد))]

ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[04 Mar 2006, 11:37 م]ـ

المنظومة الميسرة في نظم نواقض الإسلام العشرة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين وأصلي وأسلم على النبي الأمين وبعد:

فقد طلبت من أستاذي / فهد العتيبي نظم نواقض الإسلام العشرة فنظمها لي كما ترون وللمعلومية الأستاذ أبو تركي مدرس لغة انجليزية ولكن محب للنحو وهو شاعرٌ ... ومن ثم طلبت منه إنزالها في الملتقى لتعم الفائدة فأجابني إلى طلبي وهو يطلب انتقاداتكم

الحمدُ لله العليِّ القادرِ = الواحدِ الفردِ القويِّ القاهرِ

مُصلياً على النبيِّ الهاشمي = وآلهِ وصَحْبهِ الأكارمِ

فهذهِ مَنظومةٌ مُيَسَّرةْ = نَواقضُ الإسلامِ فيها عَشَرةْ

ألَّفَها إمامُنا المُجَدِّدُ = ذاكَ الإمامُ واسْمُهُ مُحمَّدُ

أوَّلُها بالقَصْدِ والإرادَةْ = إشراكُ غيرِ اللهِ في العبادةْ

وثانيها اتِّخاذُ مَخلوقينا = وسائطاً للهِ ينفعونا

والثالثُ التَّشكيكُ في الكفَّارِ = في كُفرِهِمْ لِقِلَّةِ الأوزارِ

والرابعُ اعتقادُ بَعْضِ الهَدْيِ = أَكْملُ من هديِ النَبيِّ المَهْدي

والخامسُ البُغضُ لشَرعِ المصطفى = ولو بهِ يَعملُ دوماً ما انتفى

والسادسُ استهزاؤهُ بالدِّينِ = بالهَزْلِ أو بالجِدِّ واليقينِ

والسابعُ السِّحْرُ ومِنهُ الصَّرْفُ = وغيرُهُ المَذكورُ وهو العَطْفُ

وثامنُ النواقضِ المُظاهَرَةْ = والعَونُ للكفارِ والمُناصَرَةْ

والتاسعُ اعتقادُهُ بوِسْعِهِ = خُروجُهُ عن دينهِ وشَرْعِهِ

والعاشرُ الإعْراضُ عن تعلُّمِهْ = منْ فعلِهِ ناهيكَ عن تَفَهُّمِهْ

تَمَّتْ وأدْعُو اللهَ في الخِتامِ = بالعَيشِ والموتِ على الإسْلامِ

نظمها/ فهد العتيبي

في محرم 1427هـ

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[08 Mar 2006, 12:56 ص]ـ

بارك الله فيك أبا مهند، وبارك في الأستاذ فهد العتيبي على منظومته. وهناك بعض الأفكاروالمقترحات:

- في قوله (وثانيها اتِّخاذُ مَخلوقيناوسائطاً) فيه كسر لدخول الواو عليه وبحذفها يستقيم ولعله إضافة من الناسخ.

- في تعبير البيت السابع قلق في العبارة لو حاول الناظم تبديله لكان أفضل، ولعله لو قال:

ثالثُها الشَّكُّ بكُفْرِ الكافرِ * حاذِرْ من الرُّكُونِ صَاحِ حاذِرِ

فيكون التشكيك في كفر الكافر لا في الكافر نفسه، ويكون التحذير من الركون للكفار ممهداً للنهي عن المظاهرة في الناقض الثامن.

ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[11 Mar 2006, 11:38 ص]ـ

مشكور يا شيخ عبد الرحمن ...

لكن البيت الذي قلت فيه كسر يقول الأستاذ هو يقرأ بمهزة وصل لا قطع،،،

أما البيت الذي في تشكيك الكفار فسأوصل إليه الانتقاد وشكراً،،