أرشيف ملتقى أهل التفسير

[إستشارتي لكم]

ـ[أبو محمد نائل]ــــــــ[30 Mar 2006, 01:35 م]ـ

ما قولكم في كتاب " في ظلال القرأن " دراسة وتقويم -3 -

في ظلال القرآن في الميزان

الدكتور صلاح عبد الفتاح الخالدي

دار المنارة للنشر والتوزيع

جدة ـ السعودية

هل أكتفي بعرض عنوان الكتاب أم أسلكم عن نقاط محددة وسأعود إن شاء الله.

ـ[عبدالرحيم]ــــــــ[30 Mar 2006, 06:15 م]ـ

أنصحك بالاطلاع على كتاب: " سيد قطب من الميلاد إلى الاستشهاد " لفضيلة الدكتور صلاح قبل ذلك، فقد تراجع عن بعض ما قرره في سلسلة الكتب المقتبسة عن أطروحته للدكتوراة ..

ـ[أبو محمد نائل]ــــــــ[31 Mar 2006, 08:03 ص]ـ

السلام عليكم: بارك الله لك أخي عبد الرحيم سعة إطلاعك.

ـ[أبو محمد نائل]ــــــــ[25 Dec 2006, 12:01 م]ـ

http://www.jislam.net/vb/showthread.php?t=293&page=2

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نائل سيد أحمد مشاهدة المشاركة

ننتظر الرد من الأخ الكبير (أبو ناصر)، وإن سمح لي الأخ جمال بمحاولة توصيل فكرة، النقل هنا عن سيد قطب، لا ندري هل تمت مناقشة ما كتب سيد من قبل العلماء أولا.

وثانياً: هل هناك خلاف على مقولة (الخلق عيال الله .. ) وهي غير واردة هنا في العرض ولكن للنقاش أسأل، كما أني أتصور كلام سيد قطب نسأل الله له المغفرة والرحمة، يتكلم عن الأصل في البشرية (ومنهم الصحابة رضي الله عنهم)، فكم من الآيات تتكلم عن رقابة الله، إن الله كان عليكم رقيبا، وغيرها من الآيات، ولست متواضعاً إن قلت لكم أن فهمي خاطىء، بل هي الحقيقة، ولذلك كتبت متدخلاً، لكي أحمل الفهم الصحيح ممن جاء به ومعه الدليل الأقوى.

الأخ نائل

الخلق عيال الله .. أراها فيها مخالفة شرعية خطيرة، عيال تعني بالمصرية أولاد، لذا فالاصطلاح بيتضمن الشرك.

ومعلوم لدينا أن الحقيقة هي اللفظ المستعمل فيما وضع له في اللغة أولا كالأسد في الحيوان المفترس

أما المجاز: االلفظ المستعمل في غير ما وضع له في اللغة لما بينهما من التعلق

من مثل:

الأسد للرجل الشجاع

اليد للقوة

العين للاطلاع

فك رقبة أي تحرير عبد

أعصر خمراً أي عنبا

اسأل القرية أي أهلها

أسأل العير أي رجال القافلة

ولا أرى أي ضير في استعمالات سيد قطب

بل أراها سليمة وبلاغية

والسلام