[الكلام على مسألة تحريف التوراة والإنجيل في كتاب فتح الباري [الحلقةالثانية]]
ـ[سمير القدوري]ــــــــ[22 Dec 2005, 08:03 م]ـ
بعد هذا العرض لما في فتح الباري يجمل بنا أن نسأل:
1 - لماذا اختلفت أقوال المسلمين في مسألة تحريف أهل الكتاب لكتبهم المقدسة؟
2 - ما هي استدلالات أهل الكتاب (اليهود أو النصارى) التي بها يدفعون تهمة التحريف عن كتبهم المقدسة؟
3 - وما هي أجوبة المسلمين على تلك الاستدلالات؟ وهل هي أجوبة كافية شافية أم أن فيها الغث والسمين والخالص والهجين.
ثم ما هي نتائج النقد التاريخي والعلمي الأوروبي للكتاب المقدس؟
فبمعرفة عن هذه المسائل تكتمل الصورة لدى من يحب استيعاب المسألة من جميع جوانبها ويريد النظر إليها بإنصاف وتجرد.
للجواب عن السؤال الأول كان علينا استقراء أقوال المسلمين ليس فقط في كتب التفسير, بل في كتب المسلمين في الجدل مع اليهود والنصارى, وهي كثيرة تفوق 130مؤلفا لم يصنا منها إلا القليل.
ففي تلك الكتب يجدر البحث عن مذاهب المسلمين في مسألة تحريف الكتب المقدسة لدى أهل الكتاب.
لعل القارئ يلحظ أن المسألة تنقسم من ذات نفسها إلى قسمين كبيرين باعتبار كتب اليهود, واعتبار كتب النصارى.
بحث السؤال الأول: لماذا اختلفت أقوال المسلمين في مسألة تحريف أهل الكتاب لكتبهم المقدسة؟
يحسن بنا أن نعطي جردا بأسماء الكتب التي ألفها المسلمون في الجدل مع اليهود والنصارى
1 - الكتب التي ردت على اليهود:
وعددها نحو 30 لم يصلنا سوى بعضها, ونذكر منها:
1 - الرد على اليهود لأبي بكر الأصم. مفقود.
2 - كتاب في الرد على اليهود والنصارى للخليفة العباسي المأمون عبد الله بن هارون الرشيد بن المهدي محمد بن المنصور. بويع بالخلافة سنة 198هـ, وتوفي سنة 218هـ.
3 - الرد على اليهود لأبي الهذيل العلاف. مفقود. وله مناظرة مع بعض اليهود أوردناها في هذا الموقع, (أنظر مقالي: مناظرات بين مسلمين وأهل الكتاب).
4 - الرد على اليهود لأبي عيسى محمد بن هارون الوراق. مفقود
5 - كتاب الرد على الأحبار و المجوس في العدل والتجوير لعيسى بن صُبيح المردار. مفقود.
6 - الرد على اليهود للجاحظ. مفقود.
7 - الرد على اليهود للقاضي الحنفي أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن صبر توفي سنة 380هـ. مفقود.
8 - الرد على ابن النغريلة اليهودي لابن حزم الأندلسي. مطبوع.
9 - إظهار تبديل اليهود للتوراة والإنجيل وبيان تناقض ما بأيديهم من ذلك مما لا يحتمل التأويل لابن حزم الأندلسي (ت456هـ). يقال أنه مدمج في الفصل وهو مطبوع.
10 - شفاء الغليل في بيان ما وقع في التوراة والإنجيل من التبديل, لأبي المعالي الجويني (ت478هـ). مطبوع.
11 - كتاب السعود في الرد على اليهود لأبي بكر محمد بن الوليد بن محمد بن خلف الفهري الطرطوشي (ت.520هـ) , وهو مفقود. (وله مناظرة مع يهودي تجدها في هذا الموقع في المقال المشار له أعلاه).
12 - قصيدة في الرد على اليهود والنصارى, لأبي الفضل سعيد بن سوسف بن الحسن بن سمرة الأواني الكاتب, وكان يهوديا وأسلم, وكان كاتبا جليلا حسن العبارة بليغا, كان حيا سنة 561هـ.
13 - إفحام اليهود للسموأل بن عباس بن يحيى المغربي (571هـ). ألفه حوالي 558هـ. وهو مطبوع.
14 - مجالس في ذم اليهود وتخليدهم في النار لابن عساكر. مفقود.
15 - مقالة في الرد على اليهود و النصارى لعبد اللطيف بن يوسف بن محمد الموصلي البغداد (ت629هـ).مفقود.
16 - الأجوبة الفاخرة لأحمد بن إدريس القرافي (ت684هـ). مطبوع.
17 - الدر المنضود في الرد على ابن كمونة فيلسوف اليهود لأحمد بن علي بن تغلب أو ثعلب ابن الساعاتي الحنفي. ولد ببعلبك و انتقل مع أبيه إلى بغداد فنشأ بها في المدرسة المستنصرية, وتولى بها تدريس الحنفية وكان ممن يضرب به المثل في الذكاء والفصاحة وحسن الخط, وكان أبوه ساعاتيا عمل الساعات المشهورة على باب المدرسة المستنصرية ببغداد, وتوفي فيها سنة 694هـ/ 1295م. لم يكتشف الكتاب بعد ولعله رد على كتاب تنقيح الأبحاث للملل الثلاث لابن كمونة اليهودي.
18 - مسالك النظر في نبوة سيد البشر للمهتدي الحبر سعيد بن حسن الإسكندراني (698هـ). طبع مرتين.
¥