علقت هناك: ((ليس في المطبوع من " مسند الإمام أحمد " في طبعاته المتعددة، ولا في " المسند الجامع " 8/ 42 - 43، ولا في " أطراف المسند "، ولا في " إتحاف المهرة "، ولا في "جامع المسانيد"
7/ 52 - 53، وقد عزاه لمسند الإمام الحافظ ابن حجر في " الإصابة " 3/ 131 (4436) على أنَّ الحديث ضعيف لجهالة أحد رواته)).
ومثال ذلك أيضاً: 2/ 102 ((وفي روايةٍ للنَّسائي عن
عبد الله بن عباس.
وعلقت هناك: ((هذه الرواية ذكرها المزي في " تحفة الأشراف " 6/ 161 (8976)، وقال: ((وهو خطأ)) وهذه الرواية أخرجها: ابن حبان (861)، والطبراني في " الدعاء " (306)، وقال الدكتور بشار في تعليقه على " التحفة ": ((وكذلك جزم ابن عساكر في " الأطراف " بأنه خطأ ثم قال: ((وقد وافق ابن وهب في رواية له الأكثر))، وقال أبو نعيم في " المعرفة "
: ((من قال فيه عن ابن عباس فقد صحَّف))، بل إنَّ الحافظ ابن حجر قال في " الإصابة " 2/ 349 في ترجمة عبد الله بن غنام: ((وله حديث في سنن أبي داود والنسائي في القول عند الصباح، وقد صحَّفه بعضهم، فقال: ابن عباس، وأخرج النسائي الاختلاف فيه))، لكن في " النكت الظراف " يشير إلى أنَّ القول بخطأ من قال: ((ابن عباس)) فيه نظر، وقوله في
" الإصابة " أجود، وهو الموافق لما ذهب إليه المزي)).
ومثال ذلك أيضاً 2/ 513: ((وفي
" المسند " عن طلق الحنفيِّ أنَّه كان جالساً عند النَّبيِّ ?، فقال له رجل: يا رسولَ الله، ما ترى في شراب نصنعُه بأرضنا من ثمارنا؟ فقال ?: ((من سائلٌ عَنِ المسكر؟ فلا تشربه، ولا تسقه أخاك المسلم، فوالذي نفسي بيده - أو بالذي يُحلف به - لا يشربه رجلٌ ابتغاءَ لذَّة سُكره، فيسقيه الله الخمر يومَ القيامة)).
وعلقت هناك: ((لم أجده في المسند، ولعل الاختلاف في نسخ المسند لهذا الحديث كان قديماً؛ فهذا الحديث من رواية الإمام أحمد ذكره ابن كثير في " جامع المسانيد " 6/ 547 وكذا عزاه له الهيثمي في
" مجمع الزوائد " 5/ 70 أما ابن حجر فلم يذكره في أطراف المسند 2/ 622 (2939) - 626 (2950)، واختصر في " الإصابة " 9/ 39 (4041) بعزوه لكتاب
" الأشربة ".
أخرجه: أحمد في " الأشربة " (32)، والطبراني في " الكبير " (8259)، وإسناده قويٌّ.))
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[17 Jan 2006, 09:49 م]ـ
والكتاب جاهز وتام على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70007
والسلام عليكم
د. ماهر ياسين الفحل
رئيس قسم الحديث في كلية العلوم الإسلامية
جامعة الأنبار
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[17 Mar 2006, 02:50 م]ـ
http://www.eyelash.ps/up/uploads/b0d44d1e14.jpg (http://www.eyelash.ps/up)
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[01 May 2007, 09:37 م]ـ
http://www.stooop.com/2007/3/1afac5985d.jpg (http://www.stooop.com)
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[30 Sep 2007, 04:10 ص]ـ
هذا إذن خاص للأستاذ أيمن صالح شعبان - وفقه الله تعالى
http://www.stooop.com/Month/10/6b0c177f56.jpg (http://www.stooop.com/)
ـ[أيمن صالح شعبان]ــــــــ[30 Sep 2007, 10:44 م]ـ
السلام عليكم بارك الله لنا فيكم وفي تواضعكم حفظكم دوما برعايته أنتم وكل من تحبون وفك عنكم عدوان الظالمين
لن أجد حاليا مكافأة سوى جزاك الله خيرا
محبكم
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[07 Jan 2008, 06:58 م]ـ
وفيكم بارك الله وجزاكم الله كل خير
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[26 May 2008, 09:05 م]ـ
لا بد من الاطلاع على هذا الرابط لتتم الفائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70112
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[01 Jun 2008, 02:03 م]ـ
معذرة للأخ الفاضل د: ماهر ياسين الفحل
فإنني بعد أن نشرت الموضوع في بعض المنتديات ومن بينها هذا المنتدى
تبين لي أن فضيلتكم قمتم بنشره هنا والجديد عندي أنني جمعت روابطه أسفل من المقال
وكتاب جامع العلوم والحكم موضع اهتمامي منذ عقود ولقد وجدت ضالتي في تحقيقكم هذا
حيث لدينا عددا من النسح ونجد بينها اختلافا عند الدرس
ولقد قمت بتحميله وسأعتمد نسختكم في تدريسه
فجزاكم الله عنا خير الجزاء
ودفع عنكم وعن عراقنا الحبيب كل سوء.
لما وجدت أن الروابط لا تفتح جمعتها بما هو آت وإليك للتحميل:
:
http://www.factway.net/vb/uploaded/5_olomhkim.rar
http://www.saaid.net/book/8/1357.zip
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75986
وفق الله كل من سعى في طباعتها ونشرها.
ـ[ماهر الفحل]ــــــــ[10 Jun 2008, 04:59 ص]ـ
جزاكم الله كل خير ونفع الله بكم وزادكم من فضله.
يسرني كثيراً اهتمام الأخوة حين التعاون على نشر هذه الكتب في الشبكة وغيرها، فأسأل الله أن يكتب لي ولكم الأجر كاملاً.
وفقكم الله وستر عليكم وزادكم من فضله.