أرشيف ملتقى أهل التفسير

رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الأمة قالوا ليس يختتن إلا اليهود فلا يهمنك شأنهم واكتب إلى مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود فبينما هم على أمرهم أتي هرقل برجل أرسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله e فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا أمختتن هو أم لا فنظروا إليه فحدثوه أنه مختتن وسأله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الأمة قد ظهر ثم كتب هرقل إلى صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل إلى حمص فلم يرم حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق رأي هرقل على خروج النبي e وأنه نبي فأذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة [4] له بحمص ثم أمر بأبوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وأن يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا [5] حيصة حمر الوحش إلى الأبواب فوجدوها قد غلقت فلما رأى هرقل نفرتهم وأيس من الإيمان قال ردوهم علي وقال إني قلت مقالتي آنفا أختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك آخر شأن هرقل} [6]

لقد كان الملك عالما عاقلا منصفا ميالا إلى الحق، باحثا عن الحقيقة. وقد اتفق مع زميله في العلم على نبوته عليه الصلاة والسلام وعظيم صفاته، وتمنى أن يصل إليه ليخدمه، ولو أطاعه جلساؤه لتبع محمدا صلى الله عليه وسلم ولاستقر ملكه.

وشهد له أعظم علماء يهود (عبد الله بن سلام) بشهادة يهود له بتفوقه عليهم بالعلم والخيرية كما في القصة الآتية {حدثنا محمد بن سلام أخبرنا الفزاري عن حميد عن أنس رضي الله عنه قال بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ومن أي شيء ينزع إلى أخواله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرني بهن آنفا جبريل قال فقال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملائكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أول أشراط الساعة [7] فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها قال أشهد أنك رسول الله ثم قال يا رسول الله إن اليهود قوم بهت إن علموا بإسلامي قبل أن تسألهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا أعلمنا وبن أعلمنا وأخيرنا وبن أخيرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرأيتم إن أسلم عبد الله قالوا أعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله إليهم فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقالوا شرنا وبن شرنا ووقعوا فيه} [8]

وأسلم رضي الله عنه.

فهؤلاء من أعلم الناس إن لم يصدق عليهم أنهم أعلم الناس من اليهود والنصارى؛ عرفوا حقه، وفضله ومكانته عليه الصلاة والسلام؛ ولا ريب أن فيهم في كل زمان ومكان عقلاء ومنصفين وباحثين عن الحقيقة فمنهم من يوصله ذلك إلى إتباع محمد عليه الصلاة والسلام، ومنهم من يدلي بشهادته بعلم وإنصاف ...

فهذه شهادة من العلماء وهي أعظم شهادة علمية بعد شهادة الله تعالى. والشهادة الأخرى السيرة العملية والشمائل المحمدية التي شاهدها معايشوه من مسلمين وغيرهم ... وأضحت معلومة للجميع ويعد خفاؤها محال لحريص على معرفتها فأين الكتبة الذين يكتبون للناس؟ أليسوا مطالبين بالتحقق مما يكتبونه ويقولونه للناس، وبخاصة في وسائل الإعلام –سريعة الانتشار – تجب القراءة حول ما سيظهر للجماهير الغفيرة من الناس بأناة وتمحيص، والتأكد من صحته حق التأكد، والبحث الأمين لتبين الحق فيه، والتجرد عند البحث عنه، وعند عرضه على المستقبلين إلى أن يصبح كالشمس في رابعة النهار، ويزداد تأكده في عظائم الأمور كالمقدسات والأعراض والدماء وحقوق الآخرين مهما كانت ... وضوابط للنشر توضع من قبل المعنيين بذلك حماية للحقوق، واختيار مواصفات كافية فيمن يملك وسيلة نشر مكتوبة أو مرئية أو مسموعة، وكذلك في ممتهني إيصال الكلمة إلى الآخرين، مكتوبة أو شفهية ...

[1]- سورة آل عمران

[2]- سورة القلم.

[3]- كره أنظر الفتح 1/ 35.

[4]- بناء كا لقصر. القاموس المحيط.353. مادة: (دس ك ر)

[5]- اختلطوا. المرجع السابق ص 551.

[6]- البخاري 1/ 7. رقم 7.

[7]- هذه لفتة في فن الحوار وهي إعراض النبي صلى الله عليه وسلم عن الإجابة فيما يخص جبريل عليه السلام فربما أوصلت إلى نتيجة في حق عبد الله غير جيدة ...

[8]- المرجع السابق 3/ 1211. رقم 3151.

ـ[مرهف]ــــــــ[01 Mar 2006, 02:09 ص]ـ
جزاك الله خيراً د محمد وصلى الله على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم