ـ[جلمود]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 07:19 ص]ـ
أستاذتي الكرام،
سلام الله عليكم،
(وهو غيره)
إشارة إلى أن الظرف إنما هو وعاء لغيره، والمقصود العامل.
وإنني أتساءل بناء على هذا التفسير: هل كان يظن أحد أن الظرف وعامله شيء واحد ــ حتى يسارع سيبويه وينص على أن الظرف غير العامل؟
"وصار بمنزلة المنون الذي يعمل فيما بعده نحو العشرين": وأتساءل أيضا: ما العلاقة بين نصب العشرين للتمييز وبين نصب العامل للظرف؟ وهل هناك علاقة بينهما غير أنهما (العامل وظرفه، وعشرين وتمييزه) يعملان فيما بعدهما؟ خاصة وقد كرر سيبويه هذا التشبيه بطرفَيه في أكثر من موضع في كتابه؟
والعامل في (خلف) الذي هو موضع له، والذي هو في موضع خبره: أظن ـ والله أعلم ـ أن اسمي الموصول وصفان في المعني للعامل في خلف وهو الفعل المحذوف، يقصد بالأولى: وصفه بأن "خلف" موضع له، ويقصد بالثانية: وصفه بأنه خبر عن المبتدأ.
كما أنك إذا قلت: عبد الله أخوك، فالآخر قد رفعه الأول وعمل فيه، وبه استغنى الكلام وهو منفصل عنه.: أما هذه الجملة الأخيرة فلا زلت أبحث عن مشبه ومشبه به يرتضيهما السياق والمقام.:):)
والسلام!
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 11:03 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم الأستاذ علي ..
نعم لا بد لك من نسخة من كتاب سيبويه غير النسخة الالكترونية ففيها سقط وأخطاء كثيرة ..
لم نصل بعد إلى معرفة مذهب سيبويه في العامل في الظرف الواقع خبرا، وقد ناقش هذه المسألة بصورة مستفيضة ابن مالك في شرح التسهيل، لعل بعض الإخوة يتفضل علينا بعرض خلاصته ..
أخي الكريم الأستاذ جلمود
نحن بانتظار نتاج قريحتك النحوية في حل هذا الإشكال، بارك الله فيك ..
ولعل الدكتور بشر يدلي برأيه فيعيننا على الوصول إلى وجه مرضي من التفسير.
مع التحية الطيبة.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 07:48 م]ـ
أستاذي الكريم د. الأغر
هل معنى قولكم:
لم نصل بعد إلى معرفة مذهب سيبويه في العامل في الظرف الواقع خبرا،
هل معناه أن سيبويه حينما مثل بـ (هو خلفك) و (زيد خلفك) لا يقصد الظرف الواقع خبرا؟ (استفهامي هنا على الحقيقة لا الإنكار).
ثم إني أرجو منكم التفضل بالإشارة إلى ما هو صواب أو قريب من الصواب في مشاركتي ـ إن وجد ـ وكذلك في مشاركة أخي مغربي وأخي جلمود حتى نبقي على الصواب ونعيد النظر فيما عداه، وحتى يفيد بعضنا من بعض على نحو تكاملي لا تنافسي.
فهل لنا في هذه؟ مع خالص الود ووافرالتقدير.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[28 - 06 - 2007, 12:09 ص]ـ
حياك الله أخي الكريم
أقصد أننا لم نصل إلى تفسير يقطع الخلاف في تحديد العامل في خلف في مثال سيبويه: زيد خلفك بنصب خلف، فقد تعددت التفسيرات لهذه العبارة التي عرضتها، وقد ذكر ابن مالك اختلاف النحويين في تفسير نص سيبويه على ثلاثة أو أربعة أقوال، ولكل قول مستند من هذا النص، وثم نصوص أخرى شبيهة في الغموض بهذا النص في مواضع أخرى (وجدت منها نصين)، أرجو البحث عنها وعرضها لنصل إلى تفسير صحيح، وقد انتهى ابن مالك إلى أن الناصب عند سيبويه لهذا الظرف اسم فاعل مقدر واقع موقع الخبر، ولكن لم تقنعني أدلته، فبقي الأمر في نظري إلى مزيد من التدقيق، وهو ما أرجو أن يتم هنا وما ذكرت أنت والأخ مغربي والأخ جلمود بحاجة إلى تفصيل وتحقيق، ولا أريد أن أتسرع في بيان وجهة نظري فأنا أستفيد مما تكتبون وأقلب الأمر على كل الوجوه لعلي أصل إلى مقنع في هذا الأمر.
مع التحية الطيبة.
ـ[جلمود]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 03:34 ص]ـ
نسأل الله العلي العظيم أن يكون شيخنا الأغر بخير، وأن يرزقه البركة في الوقت، وأن يفرغه لنا ولو ساعة، فقد خسرنا الكثير بانقطاعه عنا هذه المدة التي مرت علينا دهرا.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 07 - 2007, 03:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا أخي الكريم الأستاذ جلمود ووفقك لكل خير .. ولا أشغلني وإياك وجميع المسلمين إلا بما هو خير ..
سأعرض الوجوه التي يحتملها نص سيبويه في رأي ابن مالك (رحمهما الله) وأعلق عليها نصا نصا .. لنصل إلى التفسير الصحيح ..
قال ابن مالك عن نص سيبويه المشكل في شرح التسهيل1/ 314:
(وهو يحتمل أربعة أوجه:
¥