ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 06:25 م]ـ
قريبا بإذن الله سأبدأ بنشر ردودي على أحمد مكي الأنصاري في كتابه سيبويه والقراءات ..
مع التحية الطيبة
ـ[بل الصدى]ــــــــ[18 - 12 - 2009, 07:16 م]ـ
بارك الله فيكم
لا إضافة عندي سوى أن المشار إليه بـ (هذا) هو المصدر المنسبك من (أن) والفعل في التركيب المقدر: لا أن، اي: أما زيدا فلا أن أضرب، فـ (أن أضرب) اسم، والفعل صلة لأن، ولا يعمل صلة أن فيما قبلها وهو زيد لوكانت لو مركبة من أن والفعل.
مع التحية الطيبة
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم و أحسن الله إليكم.
ـ[سديم الديم]ــــــــ[19 - 12 - 2009, 02:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدكتور بهاء .. سلمه الله
عدت مرة أخرى بمجموعة من النصوص لعلي استضيءبرأيكم فيها .. سأحاول أن أعرضها تباعا حتى لا أثقل عليكم:
1 - " وإنْ شئت نصبت تقول ضُرِبَ زَيدٌ الظَّهرَ والبطنَ ومُطِرْنا السَّهلَ والجبلَ وقُلِبَ زيدٌ ظهرَه وبطنَه
فالمعنى أنَّهم مُطِرُوا فى السَّهل والجبل وقُلِبَ على الظَّهرِ والبطنِ
ولكنّهم أجازوا هذا كما أجازوا قولَهم دَخَلتُ البيتَ وإنَّما معناه دخلتُ فى البيت
والعامل فيه الفعلُ وليس المنتصبُ ههنا بمنزلة الظرف لأنّك لو قلت قُلِبَ هو ظهرُه وبطنُه وأنت تعنى على ظهره لم يجز "1/ 159 ... ونظير هذا أيضاً فى أنَّهم حذفوا حرف الجرّ ليس إلاّ قولُهم نُبَّئْتُ زيداً قال ذاك إنَّما يريد عن زيد إلاَّ أنّ معنى الأوّل معنى الأَماكن" 1،159
(في شرح السيرافي 2/ 23: جعل النصب في (ضرب زيد الظهرَ والبطنَ) من قبيل المفعول الثاني على حذف حرف الجر وجعل الحرف المقدر (على)،وقصره على السماع. كماجوز أن يكون نصبه على الظرف وفي هذه الحالة فالحرف المحذوف (في) وهو سماعي أيضا، ولكن كيف قال السيرافي ذلك وسيبويه يقول:" وليس المنتصبُ ههنا بمنزلة الظرف لأنّك لو قلت قُلِبَ هو ظهرُه وبطنُه وأنت تعنى على ظهره لم يجز".وقوله في الترجمة:" وَيُنْصَبُ بالفعل لأنّه مفعول".
وماذا عن النصب في مطرنا السهل والجبل و دخلت البيت هل هو على التشبيه بالمفعول به أيضا؟ وإذا كان كذلك فما دلالة قوله: (إ لا أنّ معنى الأوّل معنى الأَماكن)؟
2 - وكذلك سير عليه عَتَمةً إذا أردتَ عتمةَ ليلتِك كما تقول صبَاحا ومساءً وبَكَراً
وكذلك سير عليه ذاتَ يومٍ وسِيرَ عليه ذاتَ ليلٍ بمنزلة ذاتَ مرّةٍ
وكذلك سير عليه ليلاً ونهارا إذا أردت ليلَ ليلِتك ونهارَ نهارِك لأنَّه إنما يُجْرَى على قولك سير عليه بََصراً وسير عليه ظَلاما إلاّ أن تريدَ معنى سير عليه ليلٌ طويلٌ ونهارٌ طويلٌ فهو على ذلك الحدّ غيرُ متمكنَّ وفى هذا الحال متمكَنٌ 1/ 226 .. السير (هل قوله هذا يدل على تجويز أن يقال: (سيرعليه ليل ٌونهارٌ) على تقدير حذف صفة؟)
(فإِن قلت ضُرِبَ به ضَرْباً ضعيفاً فقد شغلتَ الفعلَ بغيره عنه
ومثله سير عليه سيراً شديداً
وكذلك إن أردتَ هذا المعنى ولم تَذْكر الصفَّة تقول سير عليه سَيْرٌ وضُرِبَ به ضَرْبٌ كأَنَّك قلت سير عليه ضَرْبٌ من السير أو سيرَ عليه شئٌ من السير" 1/ 229
هل قوله هنا يدل على أن الصفة محذوفة .. أم هو تفسير معنى فقط ولا حذف؟
ـ[الخلوفي]ــــــــ[21 - 12 - 2009, 01:23 م]ـ
لي إقتراح على أستاذي الدكتور بهاء الدين عبد الرحمن هو أن ينشر شرحه للمشكل من كلام سيبويه رحمه الله تباعا حتى تعم به الفائدة
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدكتور بهاء .. سلمه الله
عدت مرة أخرى بمجموعة من النصوص لعلي استضيءبرأيكم فيها .. سأحاول أن أعرضها تباعا حتى لا أثقل عليكم:
1 - " وإنْ شئت نصبت تقول ضُرِبَ زَيدٌ الظَّهرَ والبطنَ ومُطِرْنا السَّهلَ والجبلَ وقُلِبَ زيدٌ ظهرَه وبطنَه
فالمعنى أنَّهم مُطِرُوا فى السَّهل والجبل وقُلِبَ على الظَّهرِ والبطنِ
ولكنّهم أجازوا هذا كما أجازوا قولَهم دَخَلتُ البيتَ وإنَّما معناه دخلتُ فى البيت
والعامل فيه الفعلُ وليس المنتصبُ ههنا بمنزلة الظرف لأنّك لو قلت قُلِبَ هو ظهرُه وبطنُه وأنت تعنى على ظهره لم يجز "1/ 159 ... ونظير هذا أيضاً فى أنَّهم حذفوا حرف الجرّ ليس إلاّ قولُهم نُبَّئْتُ زيداً قال ذاك إنَّما يريد عن زيد إلاَّ أنّ معنى الأوّل معنى
¥