ـ[تالا11]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 12:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
دكتوري الفاضل (بهاء الدين)
يقول سيبويه " و (لا) تعمل فيما بعدها فتنصبه بغير تنوين، ونصبها لما بعدها كنصب إن لما بعدها "
هذا فيما يتعلق باسم (لا) ولا خلاف في ذلك.
ولكن السؤال الذي يدور في ذهني هل خبر لا عند افراد اسمها يرفع بلا أم أنه مرفوعا قبل دخولها؟؟
ولك شكري وتقديري
ـ[ابراهيم]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 03:48 م]ـ
ماذا يقصد سيبويه بالآتي:
لما يكون ولم يقع (هل يقصد الزمن المستقبل)
وما هو كائن لم ينقطع؟؟؟
أرجو الإفادة
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?4211-%DA%D9%ED%E3-%DE%CF%D1-%D3%ED%C8%E6%ED%E5&highlight=
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 05:43 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?4211-%DA%D9%ED%E3-%DE%CF%D1-%D3%ED%C8%E6%ED%E5&highlight=
أجاب الشيخ الأغر عن هذا الإشكال وكلام محمود شاكر رحمه الله
على هذا الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?21111- تَفْسِيرُ-المُشْكِلِ-مِنْ-كَلامِ-سِيبَوَيْه/ page11
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 03:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
دكتوري الفاضل (بهاء الدين)
يقول سيبويه " و (لا) تعمل فيما بعدها فتنصبه بغير تنوين، ونصبها لما بعدها كنصب إن لما بعدها "
هذا فيما يتعلق باسم (لا) ولا خلاف في ذلك.
ولكن السؤال الذي يدور في ذهني هل خبر لا عند افراد اسمها يرفع بلا أم أنه مرفوعا قبل دخولها؟؟
ولك شكري وتقديري
وعليكم السلام ورحمة الله
ظاهر كلام سيبويه في المواضع التي تحدث فيها عن (لا) النافية للجنس أنها تنصب الاسم فقط، وهي واسمها في محل رفع مبتدأ، وما بعدهما خبر لهذا المبتدأ، ولا يفرق سيبويه في هذا بين أن يكون اسم لا مفردا أو غير مفرد.
وقد يستشكل هذا بعدم وجود نظير ناصب للأسماء دون أن يكون رافعا، والجواب أن (لا) انفردت بهذا الحكم كما انفردت لدن بنصب غدوة، وكما انفرد لفظ الجلالة بجواز دخول حرف النداء عليه.
كذلك قد يستشكل بأن سيبويه سمى (لا) العاملة عمل ليس - الرافعة، وسمى (لا) النافية للجنس الناصبة، فإذا كانت الأولى رافعة ناصبة فلتكن الثانية ناصبة رافعة.
والجواب أن سيبويه نص على أن (لا) الرافعة تعمل عمل ليس، وليس تنصب الخبر، ولكنه لم يشر ولو إشارة إلى أن (لا) النافية للجنس تعمل عمل إن، وإنما قال: نصبها كنصب إن.
والله أعلم.
أرجو من المشرف حذف المشاركة الأولى، وإثبات هذه.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 08:39 ص]ـ
أرجو من المشرف حذف المشاركة الأولى، وإثبات هذه.
مضى على هذا الرجاء أكثر من عشرة أيام ولم يستجب له .. يبدو أن المشرفين في شغل شاغل ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:09 م]ـ
مضى على هذا الرجاء أكثر من عشرة أيام ولم يستجب له .. يبدو أن المشرفين في شغل شاغل ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: بهاء الدين عبدالرحمن
جزاك الله خيرا، ربما لم يروه؛ فنحن عادة نطلب من المشرفين حذف مشاركتنا بإعلامهم بذلك في صندوق رسائلهم أو في المنتدى الخاص بالأعضاء.
وسوف نبلغهم بذلك؛ بارك الله فيكم.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:07 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: بهاء الدين عبدالرحمن
جزاك الله خيرا، ربما لم يروه؛ فنحن عادة نطلب من المشرفين حذف مشاركتنا بإعلامهم بذلك في صندوق رسائلهم أو في المنتدى الخاص بالأعضاء.
وسوف نبلغهم بذلك؛ بارك الله فيكم.
شكرا جما لك زهرة .. ولا داعي لأن تخبريهم .. ولن أكتب إليهم .. وليبق الأمر على ما هو عليه فلا يضير وجود تعليقين ..
ـ[محب العلم]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 08:22 م]ـ
الأخوة الأفاضل
السلام علكيم ورحمةالله وبركاته:
لدى إشكالية في هذاالسؤال , فقد قرأت في كتاب سيبويه أنهم لم يسكنوا الفعل الماضي لشبهه في الاسم بالوصف والفعل المضارع بالشرط نحو إن فعل فعلت مثل إن تفعل أفعل , فما هو وجه الشبه الذي جعل الفعل الماضي لم يسكن؟
السؤال الأخر قرأت:
أنهم حركوا: من علُ "بضم اللام" حتى لا تلتبس بـ من"عل" بكسر اللام
¥