ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 12:12 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
دكتورنا الفاضل: بهاء الدين عبدالرحمن
بارك الله فيك وفي علمك، كنتُ أنتظر الإجابة من فضيلتكم من يومين / فالحمدلله أنكم أجبتم عليها، فلقد أعياني البحث عنها، فهي لإحدى الأخوات، فلكم جزيل الشكر والتقدير / أسأل الله أن يهبك كل ما ترجونه في هذه الدنيا، وأن يتقبل منكم جميع أعمالكم /وأن يرزقكم لذة النظر إلى وجهه الكريم، وأن يجزل لكم بالعطاء وأن يدخلكم جناته / اللهم آمين.
صدقا / جزاكم الله خير الجزاء.
ـ[ابنة العربية]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 04:32 ص]ـ
بديعة هذه اللوحة النحوية التي يرسمها الأستاذ الفاضل: د. بهاء الدين عبدالرحمن
ريشته تصبغ أجمل الألوان، وتظهر درر سالف الزمان.
جزاه الله كل خير
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 03:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
دكتورنا الفاضل: بهاء الدين عبدالرحمن
بارك الله فيك وفي علمك، كنتُ أنتظر الإجابة من فضيلتكم من يومين / فالحمدلله أنكم أجبتم عليها، فلقد أعياني البحث عنها، فهي لإحدى الأخوات، فلكم جزيل الشكر والتقدير / أسأل الله أن يهبك كل ما ترجونه في هذه الدنيا، وأن يتقبل منكم جميع أعمالكم /وأن يرزقكم لذة النظر إلى وجهه الكريم، وأن يجزل لكم بالعطاء وأن يدخلكم جناته / اللهم آمين.
صدقا / جزاكم الله خير الجزاء.
يا زهرة التفاؤل والخير .. دعواتك تشرح الصدر حقا، فلا تحرميني منها بظهر الغيب، لعلها توافق ساعة استجابة ..
كتب الله لك مثل ما تدعين وزيادة .. ووفقك وسددك.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 03:36 م]ـ
بديعة هذه اللوحة النحوية التي يرسمها الأستاذ الفاضل: د. بهاء الدين عبدالرحمن
ريشته تصبغ أجمل الألوان، وتظهر درر سالف الزمان.
جزاه الله كل خير
قديما قيل:
إنما يعرف الفضلَ من الناس ذووه
البديع ما خطه قلمك هنا يابنة العربية، فلك الشكر الجم الجزيل.
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 05:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أستاذي الشيخ الفاضل الدكتور بهاء حفظك الله
لقد زدت الفصيح إشراقا بهذه النافذة وغيرها وأسال الله أن تجد التقدير والعرفان على ما تقوم به وإلا لا قدر الله أخشى أن يحدث ما حدث للمتنبي لما قال:
لئن تركن ضميرا عن ميمننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم؟؟!!!
إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ألا تفارقهم فالراحلون هم
لدي سؤال في العامل في البدل عند سيبويه ما هو؟
فالشراح اختلفوا في العامل في البدل بناء على فهم كلام سيبويه رحمه الله
فقد ذكر سيبويه الجزء الأول صفحة خمسين ومائة ما نصه: (هذا باب من الفعل يستعمل في الاسم، ثم يبدل مكان ذلك الاسم اسم آخر، فيعمل فيه كما يعمل في الأول، وذلك قولك: رأيت قومك أكثرهم ... ))
حيث فهم منه الصفار أن العامل في البدل غير العامل في المبدل منه، فهو على نية تكرار العامل
يقول الصفار (فيعمل فيه) بمعنى أن العامل إنما هو من لفظه مكررا، فكأن الأول عامل، لأنه إنما يقدر ذلك من لفظه.
في حين فهم السيرافي والرماني والأعلم أن العامل في البدل هو العامل في المبدل منه لتعلقهما به من طريق واحد.
واستدل ابن مالك على أن مراد سيبويه هو أن العامل في البدل هو العامل في المبدل منه بنصين من الكتاب:
الأول: ما سبق ذكره
والثاني: قوله في باب الحال الجزء الأول 198 (وإن شئت رفعت فقلت: دخلوا الأول فالأول، جعلته بدلا، وحمله على الفعل، كأنه قال: دخل الأول فالأول)
وأضاف بعض الباحثين نصين آخريين في باب الاستثناء:
1 - يقول سيبويه (وعلى هذا ما رأيت أحدا إلا زيدا، فينصب زيدا على غير رأيت لأنك لم تجعل الآخر بدلا من الأول)
الجزء الثاني 319
2 - ويقول أيضا (فالمبدل إنما يجيء أبدا كأنه لم يذكر قبله شيء لأنك تخلي له الفعل، وتجعله مكان الأول، فإذا قلت: ما أتاني القوم إلا أبوك، فكأنك قلت: ما أتاني إلا أبوك)
فأبو حيان يقول بأن ظاهر قول سيبويه في بعض كلامه يدل على أن العامل في البدل هو العامل في المبدل منه إلا أنه في تفسيره يقول: وهو قول نسب إلى سيبويه – العامل في البدل هو العامل في المبدل منه – والمشهور خلافه.
¥