ـ[أبو محمد المصرى]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 02:38 م]ـ
الشيخ المفضال أبو مالك العوضي:
العيب كل العيب في التعصب ... فأحمد الفقيه تلفظ بألفاظ لا تليق وارجع إلى المشاركات المحذوفة والحق هو الحق سواء مع ابن حزم أو مع غيره والمنتسبين للظاهر يعملون بالحديث والدليل سواء مع أئمتهم أو مع غيرهم وأنت تعلم هذا جيداً ... ولا إمام للمسلمين إلا محمد صلى الله عليه وسلم وعلماؤنا نستدل لهم ولا نستدل بهم ... ولا يخفى هذا على فضيلتكم ... وأحمد الفقيه لم نكد نشرع فى المناقشة حتى بدأ بالغمز واللمز والسب ... نسأل الله له الهداية.
نعود للمسألة ... إن شاء الله أكمل المناقشة معك على موقع آخر أو (المسنجر).
أما الأخ أبو تمام أقول لك إقرأ كتب ابن حزم ولا تنقل عن بعض الكتاب الجاهلين الذين يهرفون كذباً وجهلاً ... فابن حزم لو فتحت كتابه النبذة أو الإحكام لوجدت حجية الإجماع وشروطه فإن صح إجماع فهو يذهب إليه ...
ودعك من الكلام عن المشرق والمغرب فهذه شعوبية نجل كافة الأئمة عنها ..
والسلام عليكم
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 04:17 م]ـ
وأما قولهم أن الاسم مشتق من السمو وقول بعض من خالفهم انه مشتق من الوسم فقولان فاسدان كلاهما باطل افتعله أهل النحو لم يصح قط عن العرب شيئا منهما وما اشتق لفظ الاسم قط من شيء بل هو اسم موضوع مثل حجر وجبل وخشبة وسائر الأسماء لا اشتقاق لها وأول ما تبطل به دعواهم هذه الفاسدة أن ي قال لهم قال الله عز وجل " قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين "
أخي أبا محمد المصري
أليس في قول ابن حزم هذا تجريح لأئمة النحو من أمثال الخليل وسيبويه والكسائي رضوان الله عليهم، فهم في نظره أهل باطل يفتعلون ما لا اساس له من الصحة، أليس هذا اعتداء على حرمة العلماء الأجلاء المعروفين بالتقى والورع؟
انظر ماذا يقول أيضا:
فصح أن من لا برهان له على صحة دعواه فليس صادقا في قوله فهاتوا برهانكم على أن الاسم مشتق من السمو أو من الوسم وإلا فهي كذبة كذبتموها على العرب وافتريتموها عليهم أو على الله تعالى الواضع للغات كلها وقول عليه تعالى أو على العرب بغير علم
إن هؤلاء الأئمة الأعلام في نظره مفترون على الله!!!!!!!!!!!!
لماذا؟
لأنه لم يعرف حجة النحويين في أقوالهم هذه ولم يطلع بعمق على مذاهبهم، فهو يا أخي جاهل بالنحو رضيت أم لم ترض، وأجهل منه ابن مضاء.
لفد وجد النحاة أن العرب تجمع الاسم على (أسماء)، فكيف تم هذا الجمع وما وزنه؟ إنه لا يخرج عن أحد أمرين إما أن يكون على وزن أفعال، فيكون مفرده على وزن (فعل) كزمن وأزمان، ونهر وأنهار، فيكون مفرد أسماء: سمو، أي: أن الاسم من (سمو) وإما أن يكون (أسماء) على وزن فعلاء، وأصله: وسماء، قلبت الواو همزة، فيكون جمعا لوسمة، كطرفاء وطرفة وقصباء وقصبة، فيكون أصل الاسم من الوسم.
هذا فهم أهل النحو بحسب علم التصريف والاشتقاق، وهذا برهانهم فهل هم مفترون على العرب وعلى الله؟
إنهم دارسون للغة مستنبطون لقواعدها بعد الاستقراء الشامل وإلحاق النظير بالنظير، وجمع الشبيه بالشبيه.
والذي يصفهم بالافتراء على الله معتد متجاوز لحده، فلا عجب إن وجدت من يجرحه ويجهله.
أما مسألة أن الاسم هو المسمى أو غبر المسمى فلا علاقة لها بعلم النحو، فهي مسألة كلامية، فلا تبحث هنا.
علينا أخي الكريم أن نتبع الحق وألا نتبع الرجال بغير علم، وقد دعوت إلى عدم التعصب فلا تتعصب لابن حزم، فهو له ما له من نظرات صائبة وعليه ما عليه من شطحات خاطئة كهذه الشطحة.
مع التحية.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 04:51 م]ـ
إخوتي الفضلاء
نختلف في مسائل، إنما لا نختلف على أصول هنا!!
نريد أن نستمتع بنقاش فاعل ومثمر دون تسفيه وشتم، ولنأخذ في اعتبارنا أن الاختلاف لا يفسد للود قضية!!
أليس كذلك؟
أدام الله الإخوة بيننا
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 05:00 م]ـ
لا دخل للفصيح بما يحصل خارجه
ونرجو عدم نقل أي نزاع حاصل خارج الفصيح إليه
ـ[أبو محمد المصرى]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 05:03 م]ـ
النزاع يا أبا طارق سببه ما يحدث هنا
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 05:07 م]ـ
تلفظ بألفاظ لا تليق وارجع إلى المشاركات المحذوفة
أبا محمد المصري، ما دامت المشاركة قد دُفنت فلا تنبشها!
ـ[أبو محمد المصرى]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 05:09 م]ـ
كل شئ حفظته وسيعرض على الناس فى الشبكة ليحكموا ... لو لم تعدلوا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 05:12 م]ـ
أبا محمد المصري
يا أخي في الله
لسنا متحيزين بقدر ما نريد أن يكون نقاشنا مثمرا، فهلا ساعدتنا على ذلك
يا رجل نريد أن نستمتع بحوار هادف!!!
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 05:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أخي أبا محمد حفظك الله ورعاك
أخي أحمد الفقيه حفظك الله ورعاك
الخلاف بيننا لا يفسد للود قضيّة، والنقاش من أجل الوصول إلى الحقيقة، فليس الهدف من النقاش التعصب للرأي، وأتمنّى أن يسامح كل منكما الآخر على ما بدر منه، وليكنْ النقاش علميّا موضوعيّا من أجل الوصول إلى الحقيقة.
¥