ـ[خالد مغربي]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 05:18 م]ـ
بورك فيك أخي أحمد 00
حسنا أخي أبا محمد وأنت أيضا عضونا وتنتسب إلى الفصيح، أنسيت ذلك
لا عليك، هل تريده حوارا واحدا والسلام، نريد حوارات أخر فاعلة، فهلا ساعدتنا على ذلك!
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 12:40 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون 000
لقد تطور الحوار بيننا إلى السباب والشتم على غير ما كنا نأمل ونريد
وما بدر مني فإنما هو في حال انفعال وغضب وأسأل الله أن يغفر لي ولك أخي أبا محمد المصري فقد نزغ الشيطان بيننا، ولا ننس حديث النبي صلى الله عليه وسلم " إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب ولكنه لم ييأس من التحريش بينهم " أو كما قال صلى الله عليه وسلم وأنا اكرر أسفي واعتذاري وما أنا إلا بشر 0000
(ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)
وأشكر أخي المغربي على تهدئته للوضع بعد تفاقمه 0
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 01:05 ص]ـ
أحسنت أخي أحمد أحسن الله إليك
ما أجمل ضبط النفس
غفر الله لكما، وجملكما بالحلم
ـ[أبومصعب]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 04:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أخي الكريم أبا مالك لا أرى صحة الاستدلال بالحديث _إن صح_ ولا بقول حسان رضي الله عنه لأمر واضح، فكلام ابن حزم رحمه الله عن اشتقاق الاسم والحديث عن اشتقاق الرحم وقول حسان في اشتقاق محمد
معذرة أيها الأحباب الكرام، بعد هذا الغياب الطويل، دخلت الفصيح على هذا الموضوع الذي طالما فكرت فيه، فأحببت مشاركتم النقاش
أرجو إكمال النقاش
يبدو أن ابن حزم رحمه الله غاب عنه النص الصحيح في الحديث القدسي (أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي).
فأظن - والله أعلم - أنه لو تذكره لكان غير رأيه
وكذلك قول حسان بن ثابت:
وشق له من إسمه ليجله ............. فذو العرش محمود وهذا محمد
وهذا أمر متواتر عن العرب، فلا أدري كيف خفي على ابن حزم على سعة علمه.
وأرجو من الإخوة النظر في موضوع (مذاكرة الحذاق) الموجود في توقيعي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 05:01 م]ـ
أخي الكريم!
كنت أتمنى أن تقرأ كلام ابن حزم جيدا قبل أن تعترض!
قال ابن حزم: ((وسائر الأسماء لا اشتقاق لها))
ـ[أبومصعب]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 09:43 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
وهو كما قلت، فإني لم أقرأ كلامه جيدا، ولنسلم رد قوله بما استدللت به، فهل كل الأسماء مشتقة، وإن كانت كذلك فمما اشتقاقها؟
أرجو الإجابة عن هذا أخي الكريم؟
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 10:21 م]ـ
أخي الكريم, أبو مصعب:
ما أجمل أن يكون البحث علميا, وإنني أشكرك كثيرا لا ستثارتك الأخ العزيز أبو مالك العوضي.
بارك الله فيك, وبارك في أخينا العزيز أبي مالك العوضي, رعاه الله بألطافه الكثيرة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 10:39 م]ـ
أحسن الله إليكم
أقول لأخي د. حجي إبراهيم:
جزاك الله خيرا!
وأقول لأخي أبي مصعب:
جواب سؤالك يا أخي الكريم مذكور في موضوع (مذاكرة الحذاق) الموجود في توقيعي
ـ[أبومصعب]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 11:14 ص]ـ
بارك الله في الجميع، وأشكر الأستاذ د. حجي إبراهيم الزويد على كلامه الطيب
أخي الكريم أبا مالك، قرأته من قبل، ولعل الله ييسر لي العودة إليه، وقصدي من السؤال ما ذهب إليه النحاة من اعتبار الأصل والفرع في الاشتقاق، فتجدهم وضعوا أبوابا مثل "هل المصدر أصل المشتقات أم الفعل؟ "، ويعتبرون الوصف الصريح فرع عن الفعل وغير ذلك ... ،
فهل قولهم أصل المشتقات يقصدون به "كل ما عدا المصدر فهو مشتق منه" أو يقصدون به الفعل خاصة؟
أما حديث الرحم الذي استدللت به ففيه مقال:
قال الله عز وجل أنا أرحم الراحمين وهذه الرحم شققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته
الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: [فيه] شبيب بن شيبة لعله يهم في بعض أحاديثه - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/ 50
قال الله عز وجل: أنا أرحم الراحمين وهذه الرحم شققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [فيه] شبيب بن شيبة ليس بثقة - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/ 1657
المصدر: موقع الدرر السنية
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 02:20 م]ـ
أخي أبا مصعب
يعني لو صح الحديث ستتوقف وتريح رأسي (ابتسامة)
الحديث صحيح اتفاقا يا أخي الكريم، ولا ينبغي أن تتكلم فيما لا تعلم، فالحديث مشهور من رواية الحفاظ من غير طريق شبيب بن شيبة.
هل رواية الضعيف للحديث الصحيح المعروف من رواية الثقات يقدح فيه؟!
قال الحافظ العراقي:
والحكم للإسناد بالصحة أو .............. بالحسن دون الحكم للمتن رأوا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 02:22 م]ـ
أخشى أن يتحول منتدى الفصيح إلى منتدى (الدراسات الحديثية والفقهية) - ابتسامة
¥