ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 02:30 ص]ـ
إذن (ال) على كل الأحوال زائدة للمح الأصل
: mad: وتبقى (ل ا ه) باعتبارها اصولا (فعل) فيكون الوزن (الفعل)
وباعتبار الألف الوسطى زائدة فيصبح الوزن (الفاع)
أما مزارعا أخى الفاتح فنحن نحتاج هيئة الأمم المتحدة للفصل وما زلت مصمما برأس يابسة على كونها حالا: mad: اا: mad:
ـ[أبو تمام]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 02:52 ص]ـ
نعم أخي حازم هي كذلك، لكن إذا اعتبرنا الألف الوسطى زائدة، والهمزة الأولى وهي فاء الكلمة محذوفة يكون الوزن الصرفي (العال)، فلعلك تعجلت في الكتابة وقلت (الفاع).
أخي حازم ألن رأسك:):)، فأنا برأس ملانة أرى أنها مفعولٌ به، فالفعل يعمل وقع على مزارع.
فلا أستسيغها حالا، ولا تمييزا.
والله أعلم
ـ[الرياشي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 05:55 ص]ـ
أرى أن كلمة (مزارعا) صفة لمصدر محذوف
التقدير:: أبي يعمل عملا مزارعا
والله أعلم
: d:d:d:d:d:d:d
ـ[كرزكاني]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 01:59 م]ـ
سلام عليكم
أشكر أخواني جميعا على تفاعلهم، ولكن فكما توقعت أن تختلفوا في إعراب الكلمات السابقة كما اختلفت مع زملائي في العمل ....
أخوتي الكرام لو سألني أحد الطلاب عن وزن لفظ الجلالة فلابد من كلمة واحدة تناسب إدراكه ومستواه، فما هو الجواب المناسب؟
إعراب مزارعا لا زالت حائرة والأرض تحتها رخوة لينة.
الفعل المجهول سووِم وقووِم أجد أن النطق بها شاذ غريب
خذوا مثالا على الفعل قوّم وقاوم في قولنا:
قوّم الشرطي اللص وقاوم الشرطي اللص
ستجدون أننا حين نبنيها للمجهول تختلط على السامع.
أنتظر مشاركتم
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 03:37 م]ـ
أعتقد أن مزارعا حال
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 04:16 م]ـ
قوَّم غيرقاوم .. ولكل قاعدةالأولى يضم الول ويكسر ما قبل الآخرفتصير قُوِّم
والثانية مثل دافع رباعى ثانيه ألف تقلب واوا لتصير دوفع ومثله قاوم تقلب الألف واوا وتظل الواو الثانية فتصير قوو ِم.
مزارعا حال يا أخى إذ لا مسوغ لجعلها تمييزا.
وخذ وزنا سهلا للفظ الجلالة (الله - الفعل) ولا تحتر الأمر جد بسيط.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 05:59 م]ـ
قلت تميز نسبة، وتمييز النسبة محول عن فاعل أو مفعول أومبتدأ .. فمن أى المحول هو؟
تمييز النسبة اما أن يكون محولا مما ذكرت أو غير محول
وهذا تمييز مفسر لنسبة (لجملة) غير محول
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 07:48 م]ـ
تمييز النسبة اما أن يكون محولا مما ذكرت أو غير محول
وهذا تمييز مفسر لنسبة (لجملة) غير محول
كيف يكون تمييز النسبة غير محول؟
أعتقد أن معنى النسبة هى نسبة المبتدأ إلى الخبر والفعل إلى الفاعل مثلا ...
رجاء وضح ما ذكرته بشرح مفصل كى تعم الفائدة بارك الله فيك.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 09:01 م]ـ
تمييز النسبة يسمى تمييز الجملة وهو مارفع ابهام نسبة في جملة سابقة عليه وهو قسمان: محوَّل , وغير محوَّل
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 09:11 م]ـ
أخي الكريم حازم أنظر هنا http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=22245&highlight=%CA%E3%ED%ED%D2+%CC%E3%E1%C9
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 11:54 م]ـ
أخى الفاضل أبا سيد التمييز (ذات أونسبة) وبمعنى آخر (ملفوظ أوملحوظ) تمييز الذات (الملفوظ) يزيل إبهام العدد والوزن و شبه الوزن والكيل وشبه الكيل والمقادير وأشباهها فلو قلت: امتلأ الإناء ماءً هو من التمييز الملفوظ (الذات) لأن الإناء يشبه المقداروكذلك "وهبته كفين قمحا" أما تمييز الذات فلا يزيل إبهام جملة إنما يزيل إبهام نسبة الفعل إلى الفاعل مثل:
"واشتعل الرأس شيبا" أو المبتدأ إلى الخبرمثل:" أنا أكثر منك مالا" والخلاصة هو أن التمييز الملحوظ (النسبة) لا بد أن يكون محولا
إلى الآن أخى الفاضل لم تسق لى دليلا واحدا على تمييز نسبة غير محول حتى فى هذا الرابط الذى أوردته
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 12:22 ص]ـ
أخي حازم
"وكفي بالله شهيدا"
"وكفى بربك وكيلا "
مم تحول التمييز هنا؟
وهل التمييز هنا مصدر جامد أم مشتق؟
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 01:06 ص]ـ
أخي حازم يبدو أنك لم تنتبه الى أن تمييز النسبة هو نفسه تمييز الجملة
فما جاء مفسراً لجملة قبله هو تمييز نسبة (جملة) وقد يكون محولا أو غير محول
وما جاء مفسر لمفرد قبله (بعد الأعداد 00000) فهو تمييز مفرد (ذات) (ملفوظ)
(ماء) لايزيح الابهام عن الاناء بل عن (امتلأ الاناء) أي عن جملة
(مزارعا) يزيح الابهام عن عمل الوالد
ثم أخي الكريم تجد في كتب النحو أن تمييز النسبة أو الجملة ينقسم الى محول أو غير محول (في كتاب الآجرومية) (في قطر الندى)
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 01:13 ص]ـ
أخي حازم
"وكفي بالله شهيدا"
"وكفى بربك وكيلا "
مم تحول التمييز هنا؟
وهل التمييز هنا مصدر جامد أم مشتق؟
نعم أخى الفاتح فقط كنت أود من أخى أن يسوق الأدلة مع الشرح، هناك كما أسلفت أخى الفاتح من التمييز ما يأتى وصفا مشتقا، وهو جائز النصب لأنه يمكن جره بمن مثل "لله درك عالما أو من عالم"أما المحول فهو واجب النصب، وغير المحول يأتى مع صيغ معينة وفى بعض الأحيان يحتمل الحالية والتمييز.
¥