[ارجو الرد بأسرع وقت ممكن]
ـ[أم فيصل]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 01:39 م]ـ
أرجم اعراب هذا البيت للشاعر حليم دموس:
أفما رأيت الشمس وهي بعيدة تهدي الشعاع لأنجد ووهاد
ـ[أم فيصل]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 01:42 م]ـ
الرجاء استخراج من النص كلمتين معربتين بعلامات مقدرة وكلمتين مبنيتين من نوعين مختلفين وفعلين ناسخين وظرفين.
لو لم تكُنْ أمُّ اللغاتِ هيَ المُنى
لكسرتُ أقلامي وعِفتُ مِدادي
لغةٌ إذا وقعتْ على أسماعِنا
كانتْ لنا برداً على الأكبادِ
ستظلُّرابطةًتؤلّف ُ بيننا
فهيَ الرجاءُ لناطقٍ بالضّادِ
وتقاربُ الأرواحِ ليسَ يضيرهُ
بينَ الديارِ تباعدُ الأجسادِ
أفما رأيتَ الشمسَ وهيَ بعيدةٌ
تُهدي الشُّعاعَ لأنجُدٍ و وَهادِ؟
أنا كيفَ سرتُ أرى الأنامَ أحبّتي
والقومَ قومي والبلادَ بلادي
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 03:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
أفما: الهمزة حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الفاء: بحسب ما قبلها.
ما: زائدة للتوكيد حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
رأيت: فعل ماض ميني على السكون. والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الشمس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والواو: واو الحال حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
هي: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
بعيدة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية في محل نصب حال.
تهدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقدير (هي).
الشعاع: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعليه في محل نصب حال.
لأنجم: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
أنجم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (تهدي).
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
وهاد: معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
الكلمتان المعربتان بعلامة مقدرة:
المنى + تهدي
الكلمتان المبنيتان:
من الأسماء: هي + أنا
من الأفعال: كسرت + عفت
فعلان ناسخان: كانت + تظل
ظرفان: بيننا + بين
أخيتي شبكة الفصيح تمنع الإجابة على أسئلة الطلاب.
فلابد من أن تحاولي في معرفة الإجابة ثم نصحح لك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 03:18 م]ـ
ما: زائدة للتوكيد حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
بارك الله فيك أخي صريخ
أليست ما نافية؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 06:38 م]ـ
السلام عليكم أستاذي الفاتح ...
لا أراها نافية. وأنا طوع يدك، ورهن إشارتك شريطة أن تقنعني.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 10:56 م]ـ
بارك الله فيك أخي
تكون ما زائدة في مواضع وليس هنا أحدها
وتزاد ما في المواضع التالية:
أنقل لك ما جاء في موقع قاموس النحو
" ما الزائدة:
أ ـ الزائدة لمجرد التوكيد ولا عمل لها، وتزاد بين الجار والمجرور.
كقوله تعالى (فبما رحمة) (1)، وقوله تعالى (مما خطيئاتهم أغرقوا).
ب ـ الزائدة عن عوض: إما عن الفعل، كقولهم: أما أنت منطلقاً انطلقت.
فهي زائدة عوض عن (كان) المحذوفة، لأن الأصل: لأن كنت منطلقاً انطلقت، فحذفت لام التعليل، وحذفت كان، وعوض عنها (بما).
أو عوض عن إضافة، وتكون بعد أدوات الشرط (إذ) (حيث) (كيف)، فنقول: إذ ما، حيثما، كيفما.
كقول الشاعر: وإنك إذ ما تأت ما أنت آمر ... به تلف من إياه تأمر آتيا
وكقوله تعالى (وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره).
ومنه: كيفما تعامل الناس يعاملوك.
ج ـ تزاد بعد (إذا) الظرفية الشرطية، كقول الشاعر:
إذا ما تريني اليوم أزجي مطيتي ... أصعد سيراً في البلاد وأفرع
ومنه قول الأخطل:
إذا ما نديمي علني ثم علني ... ثلاث زجاجات لهن هدير
د ـ تزاد في تركيب (لا سيما)، إذا كان ما بعدها منصوب أو مجرور.
كقول امرئ القيس:
ألا رب يوم لك منهن صالح ... ولا سيما يوم بدارة جلجل
هـ ـ وتزاد بعد كلمتي (قليل) و (كثير).
نحو: كثيراً ما ينفع الحذر، وقليلاً ما ينجي الكذب.
ز ـ (ما) الزائدة الكافة عن العمل:
1 – تزاد بعد الحروف المشبهة بالفعل (إن وأخواتها).
كقوله تعالى (إنما المؤمنون إخوة).
ومنه قول المتنبي:
وإنما نحن في جيل سواسية شر على الحر من سقم على بدن
2 – المتصلة بفعلي (طال) و (قل)، كقول الشاعر:
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ... فطالما استعبد الإنسان إحسانا
ونحو: قلما ينجح الكسول.
3 – بعد (رب) و (ربة).
كقول الشريف الرضي:
لا تيأس فربما **عظم البلاء وفرجا
4 – بعد (كي)، كقول أبي العلاء:
يهاجر غابة الضرغام كيما ** ينازع ظبي رمل في كناس"
¥