أرشيف منتدى الفصيح - 2

[رابط جملة المبتدأ بالخبر]

ـ[تأبط شعرا]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 11:37 م]ـ

:::

رابط جملةالخبر بالمبتدإ.

تعدّدت الروابط عند جمهور النحويِّين والأخفش. فيرى الجمهور:

أ- إما أن يكون ضميرُ المبتدإ مذكوراً، نحو: "زيد قام أبوه"،فالرابط: الهاء في: "أبوه".

أو مقدّراً نحو: "السّمْنُ مَنَوانِ بدرهم"، أي: منوانِ منه، فالضمير: الهاء في: "منه" في موضع جرٍّ. ونحو قراءة ابن عامر: {وَكُلُّ وَعَدَ اللهُ الحُسْنَى} برفع: "كلٌّ".

والتقدير: وعَدَهُ اللهُ. فالرابط: الضمير المقدّر: في موضع نصْبمفعول به.

ب- إشارة إلى المبتدأ، نحو قوله تعالى: {وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ}، إذا قُدِّر {ذَلِكَ}: مبتدأ ثانياً، لا تابعاً لِ {لِبَاس}.

قال الأخفش: "أو غيرُهما"، أي: غيرُ الضمير والإشارة، وهو:

أ- إعادة المبتدإ بمعناه، نحو قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَإِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ}؛ فجملة: {إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ}: خبر لِمبتدإ: {الَّذِينَ}. والرابط: إعادة المبتدإ بمعناه؛ فإنّ {المُصْلِحِينَ} هم: {الَّذِينَيُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ}.

ب- إعادة المبتدإ بلفظه ومعناه، نحو قوله تعالى: {الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ}.

ج- إعادة المبتدإ بلفظ أعمّ منه، نحو: "زيد نِعْمَ الرّجل"، ونحو قول الشاعر:

ألاَ لَيْتَ شِعْرِي هَل إلَى أُمِّ مَعْمَرٍ

سبيلٌ فأمّا الصّبرُ عنها فلاَصبْرَا