ـ[الأخفشية]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 04:17 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وجزاك الله خيرا.
هذه مشاركة قد تفيد في موضوع البحث:
فيمكن البحث ابتداء في القرآن الكريم عن لفظ: "فإما"، فقد جاء بعده المضارع في ستة مواضع:
(فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)، وقد تكررت في موضع آخر.
و: (فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ)
و: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)
و: (فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ)
و: (فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ)
والملاحظة الأولى على هذه الشواهد:
أن الفعل بعدها مؤكد بالنون المثقلة، وجواب الشرط مقترن بالفاء لعدم جواز وقوعه جوابا بلا رابط.
وأما مادة: "إما" فقد وردت شرطية في:
(يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)
و: (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا).
و: (قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ (93) رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
وفي هذه الشواهد، أيضا، أكد المضارع بعدها بالنون، واقترن جوابها بالفاء، وإنما قدم عليه الدعاء: "رب"، في الشاهد الأخير إظهارا للضراعة والابتهال، كما أشار إلى ذلك أبو السعود رحمه الله.
وقد وردت في مواضع أخرى، ولكنها لم تفد الشرطية، وإنما أفادت معان أخرى كالتخيير في نحو قوله تعالى: (قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ)، وهو معنى مطرد فيها، أو الإبهام في نحو قوله تعالى: (وَآَخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)، فلم يؤكد الفعل بعدها بالنون.
ويمكن مراجعة تفاسير: "البحر المحيط" و "الكشاف" و "تفسير أبي السعود" فهي تعنى بمسائل اللغة أكثر من غيرها لاسيما "البحر".
وقد أشار الشيخ ابن هشام، رحمه الله، إليها، إشارة موجزة في الجزء الأول من "مغني اللبيب"، فذكرها وذكر استعمالاتها في لغة العرب في نحو صفحتين فقط.
والله أعلى وأعلم.
جزاك الله خيرًا ..
وزادك الله علمًا ..
ـ[درجة]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 07:49 ص]ـ
كتاب (دراسات لأسلوب القرآن الكريم) تأليف الدكتور محمد عبد الخالق عضيمة
الجزء الأول صفحة 422 (دراسة إما)
الشيخ عضيمة ليس بدكتور هو عالم يفوق كثير من الكاترة بعلمه رحمه الله لكنه لم ينل هذه الدرجة للمعلومية.
ـ[درجة]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 07:50 ص]ـ
تصحيح: الكاترة=الدكاترة
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 05:20 ص]ـ
الشيخ عضيمة ليس بدكتور هو عالم يفوق كثير من الدكاترة بعلمه رحمه الله لكنه لم ينل هذه الدرجة للمعلومية.
الشيخ حصلَ على العالميّةِ العاليةِ الدكتوراه عام 1943م، وكانَت رسالتُه بعنوانِ (أبو العباسِ المبرّدُ وأثرُه في علومِ العربيةِ).
أتمنى أن تراجعي هذا الرابط
http://www.atida.org/forums/showthread.php?p=5207
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 06:41 ص]ـ
أصل البحث هذا نشر بداية هاهنا >>
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=6717
العلامة محمد عبدالخالق عضيمة وكتابه دراسات لأسلوب القرآن بقلم تلميذه د. تركي العتيبي ..
وجزاكم الله خيرا
ـ[الأخفشية]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 10:07 م]ـ
كتاب (دراسات لأسلوب القرآن الكريم) تأليف الدكتور محمد عبد الخالق عضيمة
الجزء الأول صفحة 422 (دراسة إما)
أشكرك أستاذي ..
سأبحث عنه إن شاء الله ..
ـ[الأخفشية]ــــــــ[22 - 03 - 2008, 05:30 ص]ـ
الشواهد الشعريّة:
أولاً: دون تأكيد:
قال أعشى باهلة:
إمّا يصبْهُ عدوٌّ في مناوأةٍ يوماً فقد كان يستعلي وينتصرُ
الأعشى:
إمّا ترينا حفاةً لا نعال لنا إنا كذلك ما نحفى وننتعلُ
سبيع التميميّ:
إمّا تري إبلي كأنّ صدورها قصبٌ بأيدي الزامرين مجوفُ
عنترة بن شداد:
إمّا تريني قد نحلت ومن يكن غرضاً لأطراف الأسنة ينحلِ
ليلى العفيفة:
يا بني الأعماص إمّا تقطعوا لبني عدنان أسباب الرجا
أبو بكر الصديق: r:
إمّا تريني مره العينينِ
الخنساء رضي الله عنها:
أُخيَّ إمّا تكُ ودعتنا وحال من دونك المزارُ
العباس بن مرداس: r :
إمّا تري يا أم فروة خيلنا منها معطلة تقاد وظلّعُ
الكميت بن معروف:
إما ترينيَ أمسى الحلم راجعني حلم المشيب وأمسى الجهل قد لغبا
النابغة الجعديّ: r:
إما تري ظلل الأيام قد حسرت عني وشمرت ذيلاً كان ذيالا
حريث المازنيّ:
وإمّا تسألي عني فإني خزاعيّ أبي منهم وخالي
ساعدة الهذليّ:
فاليوم إما تمس فات مزارها منا وتصبحْ ليس فيها مأربُ
عوف بن عطية الخرع:
إما تريني قد كبرت وشفني وجع يقرب في المجالس عوّدي
أمية بن أبي الصلت:
فإما تسألي عني لبينى وعن نسبي أخبرْكِ اليقينا
ثانياً: بالتأكيد:
أبو طالب:
يا ربِّ إمّا تُخرجنَّ طالبي
أمية بن الأسكر:
فإما أصبحنْ شيخاً كبيراً وراء الدار يثقلني سلاحي
حسان بن ثابت:
فإمّا تثقفنّ بنو لؤي جذيمةَ إنّ قتلهم شفاءُ
وغيرها كثيرٌ جداً، ويكفي وضع كلمة (فإمّا) في محرّك بحث الموسوعة الشعريّة لتظهر النتائج الكثيرة.
أشكرك أستاذي العايد ..
وأشكر هذا العطاء المتميز ..
أحببت بمساعدة لترجمة الشعراء:
أعشى باهلة - سبيع التميمي - ليلى العفيفة - النابغة الجعدي: r
شاكرة لك جميل معروفك ..
¥