ـ[أبوأيمن]ــــــــ[29 - 03 - 2005, 12:55 م]ـ
لِلحِلمِ شاهِدُ صِدقٍ حينَ ما غَضَبٌ&&وَلِلحَليمِ عَنِ العَوراتِ إِغضاءُ
كُلٌّ لَهُ سَعيُهُ وَالسَعيُ مُختَلِفٌ&&وَكُلُّ نَفسٍ لَها في سَعيِها شاءُ
لِكُلِّ داءٍ دَواءٌ عِندَ عالِمِهِ&&مَن لَم يَكُن عالِماً لَم يَدرِ ما الداءُ
الحَمدُ لِلَّهِ يَقضي ما يَشاءُ وَلا&&يُقضى عَلَيهِ وَما لِلخَلقِ ما شاؤوا
لَم يُخلَقِ الخَلقُ إِلّا لِلفَناءِ مَعاً&&نَفنى وَتَفنى أَحاديثٌ وَأَسماءُ
يا بُعدَ مَن ماتَ مِمَّن كانَ يُلطِفُهُ&&قامَت قِيامَتُهُ وَالناسُ أَحياءُ
يُقصي الخَليلُ أَخاهُ عِندَ ميتَتِهِ&&وَكُلُّ مَن ماتَ أَقصَتهُ الأَخِلّاءُ
لَم تَبكِ نَفسَكَ أَيّامَ الحَياةِ لِما&&تَخشى وَأَنتَ عَلى الأَمواتِ بَكّاءُ
أَستَغفِرُ اللَهَ مِن ذَنبي وَمِن سَرَفي&&إِنّي وَإِن كُنتُ مَستوراً لَخَطّاءُ
لَم تَقتَحِم بي دَواعي النَفسِ مَعصيةً&&إِلّا وَبَيني وَبَينَ النورِ ظَلماءُ
كَم راتِعٍ في ظِلالِ العَيشِ تَتبَعُهُ&&مِنهُنَّ داهِيَةٌ تَرتَجُّ دَهياءُ
وَلِلحَوادِثِ ساعاتٌ مُصَرَفَةٌ&&فيهِنَّ لِلحَينِ إِدناءٌ وَإِقصاءُ
كُلٌّ يُنَقَّلُ في ضيقٍ وَفي سَعَةٍ&&وَلِلزَمانِ بِهِ شَدٌّ وَإِرخاءُ
الحَمدُ لِلَّهِ كُلٌّ ذو مُكاذَبَةٍ&&صارَ التَصادُقُ لا يُسقى بِهِ الماءُ
أساتذتي الكرام قمر لبنان، زيد العمري، الأغر و النحوي الصغير هذه محاولة مني للحاق بركبكم:
الواو إما اعتراضية أو حالية كما ذكر ذلك أخي النحوي الصغير
و على اعتبارها اعتراضية تكون "إن" إما وصلية زائدة وتقدير الكلام: إني وكنت الأخير زمانه
أو شرطية وجواب الشرط محذوف كما أشار إلى ذلك النجم المتألق "الأغر"
و إذا كانت حالية تكون "إن" مخففة من الثقيلة و اسمها ضمير شأن محذوف و تقدير الكلام: إني وإنه – أي الشأن – كنت الأخير زمانه
و المعنيان صحيحان إن شاء الله
والله أعلم
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[30 - 03 - 2005, 11:31 ص]ـ
ألا يجوز أن تدخل " الواو " الحالية على " إن " الوصلية؟؟
هل يجوز حذف الواو في مثل قول الشاعر" إني، كنت الأخير زمانه ... "؟
هل الواو الاعتراضية تعد رابطا؟؟
ما المعنى الذي نستفيده من " الواو " الاعتراضية؟؟
وما المعنى الذي نستفيده من " الواو " الحالية؟؟
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[30 - 03 - 2005, 05:46 م]ـ
تَرَفَّقْ بي ولا تَسْتَقْص أَمْري ... فَلَمْ يَسْتَقْصِ واجِبَهُ كَريمُ
إِذا بَلَغَ الْكَريمُ إِلى مَداهُ ... مُطالَبَةً فَلا يُلَمِ اللَّئيمُ
أستاذنا الكريم / قمر لبنان، مازلت قاصرا عن الإجابة عن أسألتك، وسأحاول قدر استطاعتي، فإن أخفقت فلا عليك أن تأخذ بيدي
ألا يجوز أن تدخل " الواو " الحالية على " إن " الوصلية؟؟
دخولها على "إن" المكسورة الهمز أقيس قال ابن مالك رحمه الله:
وهَمزَ إنَّ افتَح لِسَدِّ مَصدَرِ ... مَسَدَّهَا وَفِى سِوَى ذَكَ اكسِرِ
فَاكسِر فِى الإبتِدَا وَفِى بدءِ صِلَه ... وَحَيثُ إنَّ لَيمِينٍ مُكمِلَه
أو حُكيَت بالقَولِ أو حَلَّت مَحَلّ ... حَالِ كَزُرتُهُ وَإنِّى ذُو أمَل
ودخولها على "إن" الوصلية يفتقر إلى دليل، ولا دليل حيث يمكن اعتبارها مخففة من الثقيلة
هل يجوز حذف الواو في مثل قول الشاعر" إني، كنت الأخير زمانه ... "؟
نعم يجوز إذا اعتبرنا إن شرطية: إني إن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تأت به الأوائل
ما رأيكم أستاذي الكريم أن نعتبر "إن" في هذه الحالة بمعنى "إذ"؟؟
هل الواو الاعتراضية تعد رابطا؟؟
الجملة المعترضة لا تحتاج لربط فوجودها كعدمها، وإن صح القول فالواو في هذه الحالة فاصلة لا رابطة
ما المعنى الذي نستفيده من " الواو " الاعتراضية؟؟
إذا كانت إن وصلية، فالمعنى المستفاد: كنت الأخير زمانه وأتيت بما لم تأت به الأوائل
أما على اعتبارها شرطية: إني لآت بما لم تأت به الأوائل و إن كنت الأخير زمانه فإني لآت بما لم تأت به الأوائل
وما المعنى الذي نستفيده من " الواو " الحالية؟؟
إني حال كوني الأخير زمانه لآت بما لم تأت به الأوائل
والله أعلم
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[01 - 04 - 2005, 11:13 ص]ـ
أين النحاة؟؟ أين النحاة؟؟
- ابتسامة محب -
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[02 - 04 - 2005, 04:36 م]ـ
لا أجد مسوغا لتسمية (إن) هذه بالوصلية فهي الشرطية محذوفة الجواب والواو هذه واو الحال، أما واو الاعتراض فقد يفيد شيئا من الربط، قال الشاعر:
إن الثمانين _ وبُلّغتَها ***** _ قد أحوجت سمعي إلى ترجمان
فكأنه يقول: إن الثمانين بلغتها أنا وبلغتها أنت أيها السامع ...
هذا والله أعلم.
مع تحياتي لكل المشاركين.
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[03 - 04 - 2005, 08:22 ص]ـ
أستاذي القدير " الأغر":
النحاة في مثل هذه المسألة فريقان: منهم من لجأ إلى التقدير وعد " إن " شر طية، ومنهم من عدها" زائدة" أو " وصلية" ملغاة لا عمل لها، وأكثر النحاة على الرأي الأخير.
و الدكتور فخر الدين قباوة أعرب " الواو " حالية و " إن " زائدة ملغاة (أي وصلية)، والدكتور قباوة قدم شرحا على شرح التبريزي لديوان أبي العلاء المعري
وكما هو معروف " التبريزي " من تلامذة شيخ المعرة.
وكذلك الأستاذ " عاصم البيطار " أعرب "الواو" حالية و"إن" وصلية.
هذا والله أعلم.
¥