ـ[الهيثم 2]ــــــــ[10 - 05 - 2004, 09:55 م]ـ
أشكرك جزيل الشكر يا أخي خالد الشبل على هذه النصيحة القيمة، ولكن قبل أن أغادر هذا المنتدى أحب أن تسمع مني ما أضيفه إلى أقوالي السابقة في هذه الآية الكريمة الآتي:
عندما نفسر الآية الكريمة بهذا القول: (من معاني (الكِفل) في اللغة: النصيب المساوي، المثل. والكفيل يضمن بقدر ما كفل ليس أكثر0
أما (النصيب) فمطلق غير محدد بشيء معين0
لذلك قال الله عز وجل عن السيئة (يكن له كفل منها)؛ لأن السيئة تجازى بقدرها " من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها" غافر 40) 0
أما الحَسَنة فتضاعف كما قال تعالى: " مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا " الأنعام 160. وقال عز وجل: " مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا " القصص 84
فقال عن حامل السيئة أن له الكفل أي المثل، أما صاحب الشفاعة الحسنة فله نصيب منها والنصيب لا تشترط فيه المماثلة وهذا من عظيم فضل الله عز وجل) 0
أقول عندما نفسر الآية بهذا القول نكون قد قلبنا رأسها على عقب، وأعطينا عكس المعنى، الذي أراده الله تعالى منها تمامًا00 وفيه أيضًا خلط بين الشفاعة الحسنة، والحسنة من جهة، وخلط بين الشفاعة السيئة، والسيئة من جهة أخرى00 وفي ذلك من الخطورة ما فيه0 فلينتبه إلى ذلك الذين يهمهم أن يفهموا كلام الله تعالى على وجهه الصحيح0 ويبقى القول الفصل في ذلك هو قول الله تعالى، لا قول فلان، ولا قول علان0
اللهم ارزقنا حسن الفهم لكلامك، واعصمنا من الزلل والخطأ في القول والعمل، والحمد لله رب العالمين!!
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[11 - 05 - 2004, 01:15 ص]ـ
أهلا أيها الهيثم2
قرأت اسم والدتك الفاضلة فعلا وكان لها مقال لفت نظري لأنه في قضية أريد متابعتها وحفظته عندي فالحمد لله أنك ذكّرتني لأعود لقراءته
أما البراقع فإن قصدت بها التعميم فليس في منتدانا كله من يكتب باسمه إلا اثنين .. فأنت تغمز المنتدى كله
وإن خصصت فليست المنتديات بالأماكن التي يمكن أن تكتب فيها المرأة باسمها الحقيقي
والمرء قد يحب شخصا واسمه، أو لقبا، أو يفضل أن يُنادى بكنيته وهذه عادة العرب، فيسجل بالاسم الذي يحب، وليس في هذا عيب ما دام لا يشارك بألقاب مختلفة لأغراض متنوعة
وأما الاعتذار لوالدك فنعم .. ولكن .. هنا
لأني أخطأت هنا حين قلت له في مكان آخر: لا تقارن نفسك بغيرك
وكنت أنت من فرض هذه المقارنة بطريقة عرضك فظننتها من والدك ثم أحسست أنه ليس هو .. أعلم أن والدك يتتبع ما يقوله الدكتور ويرد عليه لكنه على الأقل لا يعرضه بهذا الشكل
بمناسبة الحديث عنهما فقد سمعت الحلقة القديمة التي رد فيها الدكتور على رسالة والدك وأذكر اسمه من يومها .. وعلى كل فأبلغه اعتذاري لأني استعجلت في ذلك القول فأرجو ألا يغضب من ذلك
ولسنا ها هنا نرفض ما يكتب .. ولكن مع عدم الحجر على أحد في رأيه
وقد رأيت من قراءاتي لبعض كتب التفسير أنها تقول إن من يشفع الشفاعة الحسنة فله نصيب من الأجر، ومن يشفع شفاعة سيئة فله نصيب من الوزر .. فهم قد سووا بينهما، هذا له نصيب وهذا له نصيب
ولوالدك رأي وللدكتور رأي وهما محدثان، فماذا عمن كانوا من قبل وفهموها بذاك المعنى؟ وماذا عمن قال بذاك الرأي ومنهم التابعون؟
وأما مثالك فلماذا لا يكون لمن سعى في الشفاعة أجر مضاعف. أليس هو السبب في حدوثها؟
ـ[الهيثم 2]ــــــــ[11 - 05 - 2004, 02:16 ص]ـ
صدقيني أن لا أعني شيئًا مما تقولينه00 كل ما في الأمر أنني سمعتك ترددين بإلحاح: من أنت00؟ وتحبين أن تعرفي: الذي يخاطبك الهيثم، أم غيره، فأجبتك بصراحة، وكشفت لك عن حقيقتي0
أما عن البقية، فليس عندي ما أضيفه0 وهذه آخر مشاركة لي في هذا المنتدى 0 وإذا كنت ترين أنني قد أسأت إليك، فأعتذر 0
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[11 - 05 - 2004, 02:24 م]ـ
فعلا يا أخ هيثم أردت أن أعرف أأنت الأستاذ محمد أو واحد غيره، ولئن كنت ظننت أول الأمر أنه هو إلا أني بعد ذلك تراجعت وقلت ليس هو، والحمد لله أن ظني صحيح
يا أخي .. المنتدى لا يضيق بك ولا نريد خروجك، ولكل رأيه النابع من اجتهاد لا تمنعه اللغة، والأمر في النهاية ليس مما تتعلق به أحكام شرعية، لكنها اجتهادات في الفهم
ولست ممن يصر على رأي أو يقدس رأي الدكتور كما تفضلت ولا أرفعه فوق القرآن أو أظن أنه نازل من السماء
بل ـ اسمح لي في هذه ـ أنت الذي تفعل ذلك في آراء والدك الفاضل، ولسنا نعارض في اعتمادك رأيه، ولكن لا تنقص من منزلة الآخرين، ولا تشتد على أعضاء المنتدى فلم يفعلوا لك شيئا، علما بأني أحترم رأي والدك حفظه الله وأحترم رأي الدكتور فاضل حفظه الله، وسألت أسئلة لمزيد من الاستيضاح عما استوقفني في موضوع (الكفل والنصيب) على أن تكون مناقشة علمية لا جدلية فلست أحب الجدل، ولك كل الاحترام والتقدير ولأسرتك الأسرة العلمية التي تحب القرآن وقد لمست فيك غيرة على كتاب الله أسأله تعالى أن يبارك فيها ويوجهها لما فيه الخير