ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 05:34 م]ـ
أستاذي الكريم المصري:
بارك الله فيك .. لكن أنا أوردت القاعدة ردا على من أراد التفريق بين لا الناهية، ولا الجازمة.
والقاعدة النحوية فيما أوردت من أمثلة، يمكن القياس عليها، وهي اسلم الطرق للنطق الصحيح وعدم الالتباس، بعيدا عما شذ.
ـ[مهاجر]ــــــــ[11 - 12 - 2006, 03:57 ص]ـ
ونظيره في مجيء الخبر وإرادة الإنشاء به:
قوله تعالى: (لَا رَيْبَ فِيهِ):
فإما أن تكون خبرية على بابها، فتنفي الريب عن الكتاب، وإما أن تكون خبرية اللفظ طلبية المعنى، أي: لا ترتابوا فيه، كما أشار إلى ذلك الشيخ الشنقيطي، رحمه الله، في "دفع الإيهام".
والله أعلى وأعلم.
ـ[مشاكس بالحق]ــــــــ[14 - 12 - 2006, 07:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نشكر جميع الأخوة المشاركين في هذا الموضوع
المشاكس سبق وكتب التالي
=================
وارجوا الأنتباه انني أطلب الأعراب اللغوي المدرسي لها وليس الأعراب الفقهي المذهبي
فهل يجوز من خلال قواعد الأعراب في اللغة العربية المدرسية أن نعربها لا نافية وفي نفس الوقت نعربها لا ناهية
أي بشكل أوضح هل مدرس اللغة العربية في مدارسنا يعطي العلامة التامة لطلاب يعربها لا نافية والعلامة التامة لطالب آخر يعربها لا ناهية
هنا مربط الفرس في السؤال
فهل القاعدة اللغوية التي تعرفنا ب لا النافية هي ذاتها التي تعرفنا ب لا الناهية
لكم الشكر والى اللقاء
مشاكس بالحق============
ايها الاخوة المتخصصين في اللغة العربية أريد من فضلكم التفسير النحوي المدرسي للاعراب وليس التفسير المذهبي لعلماء المذاهب الأسلامية الذي أخبرنا عنهم بمحكم تنزيله
ان أكثرهم يتبع الظن وأن أكثرهم لا يعلمون وان أكثرهم المنافقين وأن أكثرهم لا يؤمن بالله إلا وهم مشركون ....... الخ والقائمة تطول
وأن التفاسير المذهبية تحفل في مضمونها بعبارة أختلف العلماء
نشكركم على التواصل وهل المس هنا هو اللمس بالأيدي أم هو فهم ووعي وأدراك معنوي للجوهر وليس لمس مادي لكتاب الله أرجو التبيان من المتخصصين في اللغة العربية والأجر والثواب على الله
مشاكس بالحق=================
ـ[رجل اللغة]ــــــــ[15 - 12 - 2006, 02:53 ص]ـ
البين أن (لا) نافية وليست ناهية
لأن السياق خبري
وهذا هو المتبع في المناهج الدراسية
لأن النهي في المناهج الدراسية مقتصر على المخاطب لا على الغائب ولا المتكلم
والله أعلم
ـ[مشاكس بالحق]ــــــــ[16 - 12 - 2006, 07:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعاً
نشكر جميع المتابعين والمشاركين والذين سوف يشاركون في هذا الموضوع مستقبلاً
وذلك لأهميته القصوى في فهم آيات الله كما يريدها الله كما يتوهم البعض ويحرف آيات الله لتناسب مذاهب معينة وتبطل مذاهب أخرى وكان همه واهتمامه نصر مذهبه وليس نصرة ورادة الله وما يريده في محكم تنزيله
قال الله تعالى
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ)) محمد 7
وقال الله تعالى وهو اصدق القائلين
((وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)) آل عمران 78
((يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ))
وقال الله تعالى
((قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)) الزمر 28
فالمطلوب أذاً التفسير النحوي المدرسي حسب قواعد اللغة المدرسية المعترف بها عند جميع الناطقين بالعربية لغة القرآن الكريم
وبعيداً عن التفسير المذهبي لأي مذهب كان
وهذا هو رابط الخلاف حول تفسير الآية الكريمة بيني وبين مشرف عزيزي على قلبي في احد المنتديات الحوارية الإسلامية
http://www.fnoor.com/hewar/viewtopic.php?p=28721&sid=d8d6f17514e436362b882cb48e637f54#28721
والى اللقاء
=====================
ـ[علي المعشي]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 10:24 م]ـ
مرحبا أخي مشاكس بالحق
أتيتُ متأخرا، وسأحاول الإجابة عن سؤالك بدقة ما استطعت ..
أخي الكريم .. ما دام الفعل (يمسُّ) جاء مرفوعا كما تدل الضمة الظاهرة على السين فلا تكون (لا) إلا نافية فقط، فإن أعربها الطالب ناهية كان إعرابه خطأ، لأن من قال من المفسرين بالنهي إنما اعتمد على الناحية البلاغية، أي أنه نفي متضمن النهي من حيث المعنى، وهذا لا يسوغ لنا القول بأن (لا) هنا ناهية عندما نعرب الآية ..
وسأبرهن على ذلك من خلال القواعد كما طلبتَ:
المضارع المضعف إذا سبق بلا الناهية أو أي جازم، وكان مسندا إلى اسم ظاهر كما أسند في الآية ففيه وجهان لا ثالث لهما:
1ـ إما أن يفك تضعيفه وبالتالي تظهر السكون على آخره (لا يمسسْه)
2ـ وإما أن يبقى التضعيف ويحرك آخره بالفتح فقط للتخلص من التقاء الساكنين (لا يمسَّه)
وهذا يعني أن (لا) في الآية لو كانت ناهية جازمة لوجدنا الفعل على أحد الوجهين أعلاه.
ولكن الفعل في الآية لم يفك تضعيفه، ولم يحرك بالفتح، وإنما حرك بالضم علامة للرفع، وهذا دليل قاطع على أن (لا) نافية وليست ناهية جازمة. وهذا هو مربط الفرس كما يقال.
ومن أراد الإشارة إلى أن هذا النفي يتضمن نهيا فهذا شأن آخر يتعلق بالبلاغة وبالتالي يمكنه أن يشير إلى ذلك من الناحية البلاغية دون خلط للأمور.
أرجو أن أكون قد أجبتك ..
ولك تحياتي.