[من يعرب لي (رزقا)؟؟؟]
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[21 - 12 - 2006, 08:45 م]ـ
ما إعراب رزقا في قوله تعالة (ومن رزقناه منا رزقا حسنا) سورة النحل
ـ[محمد خليل العاني]ــــــــ[21 - 12 - 2006, 09:48 م]ـ
رزقا: مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة على اخره
ـ[رجل اللغة]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 01:17 ص]ـ
هو كما قال أخي محمد بارك الله فيك وفيه
مفعول مطلق
ـ[أبوالأسود]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 01:17 ص]ـ
تعقيبا على ماذكره الأخ
مفعول مطلق مبين لنوعه لأنه موصوف.
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 01:19 ص]ـ
أخي محمد على رسلك .................................. فإن إعراب (رزقا) مفعول ثان لرزق، ولا يجوز أن يكون مفعولا مطلقا لأنه قال: فهو ينفق منه سرا وجهرا والإنفاق إنما يكون من الأعيان لا الأحداث ... وهذا الذي ذكرته قبل من أن هناك فرقا بين المعنى والذوق
ـ[أبو لين]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 03:44 م]ـ
أنا أتفق مع الأخوان محمد وأبو الأسود ورجل اللغة وهو الإعراب الصحيح
والله أعلم
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 04:27 م]ـ
أخي بحر النحو إعرابك وموافقتك لاتدل على تبحرك في النحو وأرجو أن تذكر المصادر والمراجع .......
واعلم أن كتب إعراب القرآن تهتم بذكر الاحتمالات الإعرابية غالبا وقليل منها من تفاضل بين الأعاريب وما أعربته أنا منقول عن ابن الأنباري في كتابه البيان وارجع إليه هداك الله للحق وجعل لك من اسمك حظ ونصيب!!!!!!
ahmad-alfaqeeh*************
ـ[محمد خليل العاني]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 05:08 م]ـ
اخي احمد المصادر التي استنبط منها الاعراب فهي (اعراب القرآن للنحاس) و
(ومعجم اعراب الفاظ القرآن الكريم .. لمحمد سيد طنطاوي) ومصادر كثيرة ...
فالاعراب الراجح هو مفعول مطلق لانه مبين لنوع الفعل ... والله اعلم
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 05:18 م]ـ
أخيّ العاني جزاك الله خيرا وأنا لاأقصدك أنت بكلامي وأريدك أن تعمل فكرك كما عهدتك وأن تتخير أفضل الأعاريب الموافقة للمعنى والصنعة وارجع إلى مغني اللبيب في الباب الخامس في ذكر الجهات التي يدخل الاعتراض على المعرب من جهتها وهي عشرة واقرأها جيدا ولا تغضب مني فلك في قلبي مكانة سامقة وفي نفسي منزلة عالية ..........
لقد سمعت بأوصاف لكم كملت *فسرنا ما سمعناه وأحيانا
من قبل رؤيتكم زادت محبتكم * والأذن تعشق قبل العين أحيانا
ahmad-alfaqeeh*************
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 06:45 م]ـ
أنا مع أخي أحمد الفقيه في ما ذكر.
رزقاً: مفعول به ثانٍ.
ـ[نبراس]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 08:33 م]ـ
رزقا: مفعول به ثان منصوب
والله أعلم
ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 06:42 م]ـ
أخي أحمد بارك الله فيك ورعاك اختلف أهل النحو في إعرابات عدة -فما بالنا نحن - ولم يكن تأيدي للإخوان معنى ذلك أني رجعت إلى كتب وبحثت كان تأيدي لهم حسب ماأمتلكه أنا من معلومات والسؤال الذي أوجهه لك أخي أحمد هل تعني أنّ الإعراب الذي أعربه الإخوان كان خاطئا أم أن الأقرب هو مفعولا به ثان ولايجوز أن يأتي مفعولا مطلق
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 06:58 م]ـ
القرآن يابحر النحو يتخير له ولا يتخير عليه لذلك يحاول المعرب أن يتلمس الأوجه القريبة كما قال ابن هشام في المغني ويدع الاحتمالات الضعيفة
ahmad-alfaqeeh@hotmailcom.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 08:41 م]ـ
القولان صحيحان مذكوران في كتب إعراب القرآن، فلا داعي للنزاع.
والقول بأنه مفعول ثان أقوى؛ لأن الرزق - بكسر الراء - يطلق على الاسم باتفاق، ويطلق على المصدر في قول، والقول الأول أشهر.
حيث فرق الأكثرون بين الاسم والمصدر فجعلوا المصدر مفتوحا والاسم مكسورا، ومنه قوله تعالى: {وجد عندها رزقا}.
وأحيانا ينوب الاسم عن المصدر فيكون ذلك مؤيدا للقول الثاني كما في قوله تعالى: {رزقا من لدنا}
والله أعلم.
ـ[إياس]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 11:17 م]ـ
فهمت ماتريد يا أحمد الفقيه
فعلا لا بد أن يتلمس المعرب الأوجه القريبة ....
ويقول محي الدين الدرويش في كتابه إعراب القرآن الكريم:
رزقا: مفعول به ثان إن أردت به الحال.
أو مفعول مطلق إن أردت به المصدر
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 10:39 ص]ـ
هذا ما أردته يا إياس وجزاك الله خيرا
ahmad-alfaqeeh*************
ـ[نديم السحر]ــــــــ[25 - 12 - 2006, 01:41 ص]ـ
أيها الاخوة بارك الله فيكم
الجار والمجرور (منا) في الآية متعلق بماذا؟ وهل له موقع إعرابي؟
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[25 - 12 - 2006, 04:02 م]ـ
شبه الجملة (منّا) في محل نصب متعلقة بالفعل (رزقناه).
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[25 - 12 - 2006, 06:33 م]ـ
أختي مريم والله إني من المعجبين بك ....... فأنتم في بلاء وفتنة ومع ذلك تحاولين الإجابة!!!!!!! لله دركـ يا مريم لله درك ........
أريدك أن تسهبي في الإجابة وتفصلي فيها كما عهدتك دوما ...
(منا) بأي شيء يتعلق إذا أعرب (رزقا) مفعولا ثان؟ وإذا أعرب مفعولا مطلقا؟
¥