أرشيف منتدى الفصيح - 2

[حذف الموصول]

ـ[نوف]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 07:05 م]ـ

السلام عليكم

المعروف أن البصريين يمنعون حذف الموصول , لأنه أصل.

هل هذا صحيح , ومن من علمائهم قال ذلك؟

ـ[مهاجر]ــــــــ[27 - 12 - 2006, 02:08 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أشار ابن هشام، رحمه الله، إلى هذه المسألة في "المغني"، (2/ 281، 282)، ونسب هذا القول للكوفيين، وللأخفش، رحمه الله، على عادته في الجنوح لرأي الكوفيين، وتبعهم من المتأخرين، إمام النحاة: ابن مالك الناظم، رحمه الله، واشترط في بعض كتبه كونه، أي: الموصول المحذوف، معطوفا على موصول آخر مذكور، ليدل المذكور على المحذوف، ومن حجتهم:

قوله تعالى: (آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم)، أي: وبالذي أنزل إليكم، فحذف لدلالة الموصول الأول عليه.

وقول حسان رضي الله عنه:

أمن يهجو رسول الله منكم ******* ويمدحه وينصره سواء؟

أي: ومن يمدحه وينصره سواء.

وقول الآخر:

ما الذي دأبه احتياط وحزم ******* وهواه أطاع يستويان

أي: والذي هواه.

ويفهم من نسبة ابن هشام، رحمه الله، هذا القول للكوفيين، أن البصريين يمنعونه.

وقد خرج ابن هشام، رحمه الله، على قول الكوفيين، قول بعض المحدثين:

جازيتموني بالوصال قطيعة ******* شتان بين صنيعكم وصنيعي.

إذ قدر: شتان "ما" بين صنيعكم وصنيعي، بتقدير "ما" الموصولة قبل "بين"، لأن العرب لا تأتي بـ "بين" بعد "شتان" مباشرة، وقد استدرك الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد، رحمه الله، على ابن هشام، بإيراد عدد من الأبيات فيها "بين" بعد "شتان" مباشرة منها:

سارت مشرقة وسرت مغربا ******* شتان بين مشرق ومغرب.

بتصرف من "منتهى الأرب"، ص416.

فالحاصل، أنه، كما قلت: منع البصريون ذلك، وأجازه الكوفيون والأخفش، ويقوي مذهبهم ما استدلوا به من التنزيل وكلام العرب المحتج به.

والله أعلى وأعلم.

ـ[نوف]ــــــــ[27 - 12 - 2006, 02:22 ص]ـ

بارك الله فيك ,لكن إن أردت توثيق قول البصريين فما المرجع؟

لم أجد تصريحا لأحدهم بذلك!

ـ[نوف]ــــــــ[27 - 12 - 2006, 02:42 م]ـ

للرفع

ـ[نوف]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 05:59 م]ـ

؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ