تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[سامرت آمالي ...]

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[16 - 12 - 2006, 11:09 م]ـ

سامرت آمالي فكان حديثنا = صمتاعلى أفواهنا مكتوبُ

مإاعراب مكتوب؟

ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[16 - 12 - 2006, 11:37 م]ـ

مبتدأ مؤخر

والله تعالى أعلم

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 12:16 م]ـ

نعم ذلك صحيح تقدير الجملة مكتوب على افواهنا

مكتوب مبتدأ مؤخر مرفوع

على افواهنا جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 12:48 م]ـ

لاأراها مبتدأ, فعلى تقديركم تكون (مكتوب) صفة لـ (صمتا).

ـ[هند111]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 01:05 م]ـ

بل جملة "على أفواهنا مكتوب" نعت لـ"صمتا"

والله أعلم

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 01:35 م]ـ

الصحيح ما ذكرتم على أنها مبدأ مؤخر، وشبه الجملة: خبر مقدم

والجملة الاسمية نعتا.

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 03:01 م]ـ

السلام عليكم

الشعراء يقولون ما يشاؤون والنحويون يقعدون لهم (فيحق للشاعر ما لا يحق لغيره)، هذا البيت كبيت المتنبي:

.أَمِنَ اِزدَيارَكِ في الدُجى الرُقَباءُ ..... إِذ حَيثُ أَنتِ مِنَ الظَلامِ (ضِياءُ)

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 03:31 م]ـ

عادة مايخبر بالاسم المشتق ,ولا يخبر عنه

فلربما أخطأ الشاعر.

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 05:02 م]ـ

.أَمِنَ اِزدَيارَكِ في الدُجى الرُقَباءُ ..... إِذ حَيثُ أَنتِ مِنَ الظَلامِ (ضِياءُ)


طبعاً البيت الذي رويته للمتنبي أقصد به على رواية
............. إذا حيث كنت من الظالم ضياءُ.
(وهو الصحيح)

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 06:11 م]ـ
شكرا للجميع على المرور لاسيما أستاذنا عبد القادر
لاأخفيكم الأمر هذا بيت من قصيدة نظمتها مطلعها:
كأس الهوى في حبهم مشروب = والدمع حين فراقهم مسكوب
قلب يذوب من التنائي حسرة = وحشاشة في إثره ستذوب
إلى أن قلت:
سامرت آمالي فكان حديثنا = صمتا على أفواهنا مكتوب
عل أساس ماذكرتموه ,فاستوقفني أحد الأصدقاءعند (مكتوب)
حيث يرى إنها (مكتوبا) صفة لـ (صمتا) فطرحتها لأرى رأي
الإخوان هل أبقيها أم أغيرهاإلى:

سامرت آمالي وإن حديثنا = صمت على افواهنا مكتوب

ـ[هند111]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 06:30 م]ـ
أخي أبا الأسود ألا يمكن أن نقدر مبتدأ محذوفا خبره "مكتوب" أي صمتا هو مكتوب على أفواهنا وتكون الجملة نعتا، وحينئذ لا خطأ في العبارة ..

والله أعلم

ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 07:18 م]ـ
ولماذا التعقيد والتنظير؟
ولماذا لا يشكل الأخ بيته فيجعل \حديثَنا\ منصوبة فتصير بذلك خبر كان, ثم يرفع \صمتا\ لتصير اسم كان ويصير بذلك \مكتوب\ نعتا له.
أو يقول
سامرت آمالي فإذ بحديثنا = صمت على أفواهنا مكتوبُ

لأن الصيغة الحالية خطأ, ولا تحتمل حتى تقدير \هو\ لركاكة هذا الاحتمال.

ـ[قطرالندى]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 08:27 م]ـ
هل من الممكن أن يكون المبتدأ مشتقا؟؟:)

وجزاكم الله خيرا

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 09:35 م]ـ
أخي أبو الاسود -وفقه الله وسدده-:
-------رأيي الشخصي ------
(رفع "صمت" لا يحل المشكلة) (فاسم "إنَّ" أصله مبتدأ، والمبتدأ معرفة [حديثنا: هو معرفة، صمت: نكرة ولو كانت مختصة بالوصف])
كما قلت لك كان على المتنبي أن يقول
إذ حيث كنتِ من الظلام ضياءَ، فرفع" ضياء" لكي لا تصاب قصيدته بالإقواء، (وهو عيب من عيوب الشعر)
وهناك شيء مشابه -يفيدك إن شاء الله- وقع في مجادلة بين الفرزدق، وابن ابي اسحاق
على هذا الرابط:
. http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=15747

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 10:08 م]ـ
الله الله ما أجمل تفاعلكم هنا!! وما أروعك أبا الأسود في الإثارة!!

في اعتقادي أن كلا الوجهين صواب، فنقول:
على أفواهنا مكتوبا ____ على أفواهنا مكتوب
فتقدير الأول، هكذا: مكتوبا على أفواهنا، باعتبار " مكتوبا " نعت لـ " صمتا " والجار والمجرور متعلقان باسم المفعول
وتقدير الثاني، هكذا: مكتوب على أفواهنا، باعتبار " مكتوب " مبتدأ مؤخر وشبه الجملة " على أفواهنا " خبر مقدم

إنما أميل إلى التقدير الثاني " على أفواهنا مكتوب "

تحياتي

ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 10:18 م]ـ
الله الله ما أجمل تفاعلكم هنا!! وما أروعك أبا الأسود في الإثارة!!

في اعتقادي أن كلا الوجهين صواب، فنقول:
على أفواهنا مكتوبا ____ على أفواهنا مكتوب
فتقدير الأول، هكذا: مكتوبا على أفواهنا، باعتبار " مكتوبا " نعت لـ " صمتا " والجار والمجرور متعلقان باسم المفعول
وتقدير الثاني، هكذا: مكتوب على أفواهنا، باعتبار " مكتوب " مبتدأ مؤخر وشبه الجملة " على أفواهنا " خبر مقدم

إنما أميل إلى التقدير الثاني " على أفواهنا مكتوب "

تحياتي

جزاك الله خيرا على هذا التدخل, اعذرني فأنا لا أشاطرك الرأي, لأن اعتبار الرأي الثاني يلغي العلاقة المعنوية بين \صمتا\ وباقي الجملة ويخل بتركيب البيت المعنوي.
¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير