ـ[ابن النحوية]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 10:21 م]ـ
خطأ لغوي
والصواب: تساءلتُ هل بالإمكان أن تكونَ حالاً ...
وهذه الصياغة من وضع المترجمين سامحهم الله، فبالإنجليزية:
I am wondering if..
فقالوا: أتساءل إذا كان ..
ما شاء الله!
عَمْلٌ صالحٌ تُشْكَرين عليه، هذه التنبيهات هي الطريق الصحيح لتصويب أخطائنا خاصة مِمَّن أعطاه الله مَلَكة لغوية، وموهبة نحوية ينفع بها إخوته في هذا المنتدى العلمي، فمزيدًا من هذه الفوائد والدُّرر أختنا المباركة.
ـ[نون النسوة]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 11:04 م]ـ
خطأ لغوي
والصواب: تساءلتُ هل بالإمكان أن تكونَ حالاً ...
وهذه الصياغة من وضع المترجمين سامحهم الله، فبالإنجليزية:
I am wondering if..
فقالوا: أتساءل إذا كان ..
ممتنة لكِ
حقيقة لم أكن أعلم ( ops
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 11:08 م]ـ
بورك في الجميع
نفع الله بكم
ـ[أبو تمام]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 12:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية لجميع الأخوة الأفاضل.
أخي الكريم - مغربي- حفظك الله ورعاك، لي ملاحظة بسيطة على ما قلت، أو ما نقلت على الأصح، وهو:"لكن سيبوية أجاز مجيء الحال من النكرة بلا مسوغ من المسوغات المذكورة، نحو: " فيها رجلٌ قائماً " 00
وذهب الخليل بن أحمد ويونس إلى أن ذلك مما لا يجوز أن يقاس عليه "
الشيخ الخليل - رحمه الله - ممن أجاز ذلك، وقوله بالجواز، نقله تلميذه الشيخ سيبويه - رحمه الله - عنه، وقد استغربت من بعض العلماء من نقل منع الخليل - رحمه الله- في ذلك، وهذا لا يصح، قال سيبويه في كتابه، باب "هذا ما لا يكون الاسم فيه إلا نكرة" ج2، ص 109، ط 1دارالكتب العلمية "لبنان"1999م، تحقيق الدكتور إميل بديع بعقوب:" ومن قال: "هذا أولُ فارسٍ مقبلاً "، من قبل أنه لا يستطيع أن يقول " هذا أولُ الفارس"، فيُدخل عليه الألف واللام، فصار عنده بمنزلة المعرفة، فلا ينبغي له ان يصفه بالنكرة، وينبغي له أن يزعم أن " درها" في قولك:" عشرون درهمًا " معرفة، فليس هذا بشيء، وإنما أرادوا الفُرسان، فحذفوا الكلام استخفافا، وجعلوا هذا يجزئهم من ذلك.
وقد يجوز نصبه على نصب "هذا رجلٌ منطقًا"، وهو قول عيسى.
وزعم الخليل أن هذا جائز، ونصبه كنصبه في المعرفة، جَعَلَهُ حالا، ولم يجعله وصفا.
ومثل ذلك: "مررتُ برجلٍ قائماً "، إذا جعلت المرور به في حال القيام، وقد يجوز على هذا:" فيها رجلٌ قائمًا "، وهو قول الخليل رحمه الله." انتهى.
فقوله - رحمه الله - صريح، وجواز الخليل واضح، إضافة لعيسى بن عمر - رحمه الله -.
والله أعلم
ـ[أبو تمام]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 12:47 ص]ـ
الأخت الفاضلة نبوية
"ولكن هل تذكر عالما قال بهذا الرأي؟ "
ممن قال به الأستاذ محي الدين الدرويش- رحمه الله- في كتابه إعراب القرآن الكريم وبيانه، وقد أجاز أن تكون جملة الحال، والذي سوغ إتيانه من النكرة أنها موصوفة بـ (من أقصى).
وأجاز أيضا أن تكون جملة في محل رفع صفة (لرجل) إذا علقت الجار والمجرور (من أقصى) بالفعل، فتكون (رجل) نكرة، ولا مسوغ لإتيان الحال منها، والجمل بعد النكرات صفات.
والله أعلم
ـ[نون النسوة]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 01:02 ص]ـ
الأخت الفاضلة نبوية
"ولكن هل تذكر عالما قال بهذا الرأي؟ "
ممن قال به الأستاذ محي الدين الدرويش- رحمه الله- في كتابه إعراب القرآن الكريم وبيانه، وقد أجاز أن تكون جملة الحال، والذي سوغ إتيانه من النكرة أنها موصوفة بـ (من أقصى).
وأجاز أيضا أن تكون جملة في محل رفع صفة (لرجل) إذا علقت الجار والمجرور (من أقصى) بالفعل، فتكون (رجل) نكرة، ولا مسوغ لإتيان الحال منها، والجمل بعد النكرات صفات.
والله أعلم
جزاك الله كل خير
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 01:15 ص]ـ
أحسنت أبا تمام
وأشكر نقلك، وبدوري أنقل إليك كلام الشيخ محمد عبد الحميد في حاشيته على شرح ابن عقيل " بتصرف ": " أن سيبويه - رحمه الله - ذهب إلى مجيء الحال من النكرة بلا مسوغ 00 وزاد أن ذلك مقيس لا يوقف فيه على ما ورد به السماع "
وما نقلته أنت من أن الشيخ الخليل - رحمه الله - ممن أجاز ذلك، وقوله بالجواز، نقله تلميذه الشيخ سيبويه - رحمه الله - عنه 0 فقد جاء أيضا عن الشيخ عبد الحميد "أن الخليل بن أحمد ويونس بن حبيب وهما شيخا سيبويه إلى أن ذلك مما لا يجوز أن يقاس عليه، وإنما يحفظ ما ورد منه "
وما يدل على بعض كلامه رحمه الله ما جاء عن الإمام الزمخشري في المفصل أن تنكير ذي الحال قبيح، إلا إذا قدمت عليه 0 وظاهر كلامه رحمه الله أن مجيء الحال من النكرة قبيح إلا بمسوغ 0 وأما إذا صح مجيئها على غير مسوغ
فقبح غير مستساغ 000
ـ[همس الجراح]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 09:38 م]ـ
وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى
من أقصى: جار ومجرور متعلقان بصفة مرفوعة محذوفة لرجل. وعلى هذا لم يعد " رجل " نكرة محضة لأنه وصف
وعلى هذا جاز أن تكون جملة يسعى سفة ثانية في محل رفع، وجازت أن تعرب حالاً.
¥