ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 01:49 ص]ـ
هنا أمر مهم وهو أن الحال تكون لازمة وهذا يخالف الأصل فيها أن تكون منتقلة ........
إضافة إلى أن أفعل وفعّل تتناوب بينهما المصادر وقد ذكر ذلك ابن تيمية رحمه الله
وما قلته لك في التقدير منقول عن إمام النحاة بشرح السيرافي
وأنا معك في الحالية .....
وأريد هنا أن أكرر أسفي واعتذاري للأغر فقد تجاوزت حدي وأسأل الله أن يعفو عني آمين
ـ[علي المعشي]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 02:10 ص]ـ
أهلا أستاذ أحمد
أولا: أشكرك على اعتذارك لأستاذنا الأغر، كما ألتمس منه العفو وهو صاحب القلب الكبير ولا أظنه إلا عافيا عنك حفظه الله.
ثانيا: صحيح أن الأصل في الحال أن تكون متنقلة، ولكنها تجيء غير متنقلة ويكثر ذلك في المؤكدة.
تناوب مصدري (أفعل وفعّل) وارد ولكن حينما يكونان فعلين مثل أخرجَ وخرّجَ، أعلمَ وعلّم للتشابه بينهما في التعدي والزيادة .. لكن (أكبر) هنا اسم فعله (كبر) وهناك فرق في المعنى بين (كبر) اللازم، و (كبَّر) المتعدي ولا يصلح مصدر أحدهما لينوب عن مصدر الآخر.
حجا مبرورا وسعيا مشكورا وعودا حميدا أخي الكريم.
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 02:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي علي المعشي وإلى اللقاء ولعلي أدخل بعد العودة باسم آخر حتى تنسوا أحمد الفقيه
[email protected]
ـ[مهاجر]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 03:53 ص]ـ
بسم الله
السلام عليكم
من مشاركة الأخ: رائد
كبيرا، كثيرا: نائب مفعول مطلق (ناب عن صفته)، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
عن صفته، أم أن الصفة هي التي نابت عن الموصوف: المصدر: "حمدا"
بدليل:
ينوب عن المفعول المطلق:
1 - صفته: نحو: الحمد لله كثيرا، والأصل قولنا: الحمد لله حمدا كثيرا،
فعند حذف المفعول المطلق حمدا، نابت عنه الصفة كثيرا.
وقد حكى ابن هشام، رحمه الله، في "شرح القطر" ص225، خلافا شبيها، في قوله تعالى: (وكلا منها رغدا)، إذ أعرب البعض "رغدا": نائب عن المصدر الموصوف به، فتقدير الكلام: فكلا منها أكلا رغدا، ومن ثم حذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه.
وخالف الشيخ سيبويه، رحمه الله، فأعرب "رغدا": حال، أي: فكلا منها حال كون الأكل رغدا، بدليل: سير عليه طويلا، ولو صحت نيابة الصفة عن المصدر، لرفع "طويل"، إذ يكون تقدير الكلام: سير عليه سير طويل، ولكن الجار والمجرور "عليه" هو الذي أقيم هنا مقام نائب الفاعل.
والله أعلى وأعلم.
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 09:17 ص]ـ
السلام عليكم
أولا: أوجه شكري لعلي المعشي الذي أثار هذه القضية ........ وعندي إشكال في معنى "أكبر" إن كانت لغير تفضيل أي جاءت صفة مشبهة ... فإن المنصوب بعد الصفة المشبهة إما أن يعرب تمييزا مطلقا أو شبيها بالمفعول به ... مع الإقرار بأن الصفة المشبهة عامل ضعيف؟؟؟؟؟
ثانيا: أخي مهاجر اعلم أن العالم قد يكون له في المسألة رأيان؟؟؟
ومن هؤلاء ابن هشام فقد منع نيابة الصفة عن المصدر في قطر الندى والجامع الصغير وأجاز ذلك في شرح اللمحة وأوضح المسالك ووقف مضطربا في مغني اللبيب في الباب السادس في التحذبر من أمور اشتهرت بين المعربين والصواب خلافها لذلك عقب عليه الدماميني بقوله: لا ينبغي أن يعد هذا فيما اشتهر بين المعربين والصواب خلافه، لأنه آل الأمر من كلام المصنف إلى أن الذي اشتهر في هذا بين المعربين صواب، وأن تخطئتهم بما نقل عن سيبويه وغيره لم تصادف محلا ...
وقال الشمني معتذرا لابن هشام: وأقول: وإنما عده المصنف فيما اشتهر بين المعربين والصواب على خلافه بناء على قولهم إن مذهب سيبويه والمحققين خلافه، واستدلالهم على ذلك، لا بناء على اعتراضه على أدلتهم.
والله أعلم
ahmad-alfaqeeh*************
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 10:28 ص]ـ
جزيتم خيرا على هذا النقاش المثمر، لعلي قدرت الوجه الأضعف في كبيرا، على اعتبار مابعدها، وقدرت: الله أكبر تكبيرا كثيرا كما ذكر أخي الفقيه، مع ضعف هذا الوجه، لكني أعربت حملا على السياق، وقد تعرب الكلمة تميزا، أو حالا على الوجه الأقوى , والله أعلم
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 01:34 م]ـ
هذه مناقشة قديمة كنت فيها حادا على الأعضاء فهممت باعتزال المنتدى ولكنني عدلت عن ذلك ولله الحمد:)
أحببت إعادة هذه النافذة للأمور الآتية:
1 - لقيمتها العلمية، ففيها نقاش قل أن يوجد مثله في الفصيح إلا ما رحم ربي
2 - لموافقتها النقاش في مثل هذه الأيام المباركة
3 - للتذكير بأسماء أعضاء كان لهم فضل في الفصيح يذكره الكريم من الناس!!