وعذراءَ وعذراوات، إلا ما كان على وزن (فَعْلاء) مُؤنثِ (أفعلَ)،
فلا يُجمع هذا الجمعَ كحمراء (مؤنثِ أحمرَ)، وكحلاءَ (مؤنث
أكحلَ)، وإنما يُجمعُ هو ومذكرُهُ على وزن (فُعْلٍ) كحُمْرٍ وكُحْلٍ
وأما جمعهم "خضراء على خضراوات" كما في حديث "ليس في
الخضراوات صدقة" فخضراء هذه ليس المقصود منها الوصف
بالخضرة. وإنما أرادوا بها
الخُضَر. وهي البقول والفاكهة فهي قد صارت اسماً لهذه البقول.
ولا يقال في مقابلها (أخضر). فهي (فعلاء) ليس لها (أفعل)
الثامنُ ما خُتمَ بألفِ التأنيثِ المقصورةِ: إذا كان ثلاثيا ترد الألف إلى أصلها
مثل هدى تجمع على هديات لأن أصل الألف فيها ياء
وعصا تجمع على عصوات لأن أصل الألف فيها واو
أما اذا كان رباعيا ,فتقلب الألف فيه ياء مطلقا
كذكرى -ذِكريات، وفُضلى -فُضليَات، وحُبلى -حُبليَات، إلا ما
كان على وزن (فَعْلى) مُؤنث (فَعْلانَ)، فلا يُجمع هذا الجمعَ
كعَطْشى (مؤنث عطشانَ). ُتجمع على عِطاشٌ وعَطاشى.
التاسعُ اسم غير العاقلِ، المصدَّرُ بابنٍ أو ذي كابن آوى -بناتِ
أوى، وذي القَعْدَةِ -ذواتِ القَعْدَةِ.
العاشرُ كلُّ اسمٍ أعجميٍّ لم يُعهَدْ له جمعٌ آخر كالتّلغرافِ -
التلغرافات والتّلِفونِ -التليفونات
وما عدا ما ذُكرَ لا يجمع بالألف والتاءِ إلا سَماعاً وذلك
كالسماواتِ والأرَضاتِ والأمهاتِ والأُماتِ والسِّجلاتِ والأهلاتِ
والحماماتِ والإصطبلاتِ والثّيباتِ والشَمالاتِ. ومن ذلك بعض
جموعِ الجمعِ كالجمالاتِ والرِّجالاتِ والكلاباتِ والبُيوتاتِ
والدياراتِ. فكل ذلك سماعيٌّ لا يقاس عليه
.
الملحق بجمع المؤنث السالم
يُلحَقُ بجمع المؤنث السّالم في إعرابه شيئانِ، الأولُ (أولاتٍ)،
بمعنى صاحباتٍ، وليس لها مفرد من لفظها قال تعالى: "وَإِن كُنَّ
أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ""
والثاني ما سُمِّيَ به من هذا الجمع، مثلُ (رأيتُ عَرفاتٍ –سكنتُ
أذرعات)
وأذرعات قرية في الشام وهناك شاهد شعري لامرئ القيس هو:
تنوّرتها من أذرعاتٍ وأهلها بيثرب أدنى دارها نظر عالي
ويعرب الملحق بهذا الجمع كإعرابه تماما يرفع بالضمة وينصب
ويجر بالكسرة
انتهى الجزء الثاني ويليه الجزء الثالث والأخير
ـ[هند111]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 10:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك .. وفي انتظار الجزء الثالث
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 02:20 م]ـ
بوركت
وننتظر الجزء الثالث
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 03:14 م]ـ
بارك الله فيك أختي أيام العمر، ونفع بك.
ـ[الأحمر]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 04:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
اخي علي ومغربي واختي قطر الندى
اما استاذي الاخفش فاشكرك شكرا جزيلا على التنبيه ففاطمة ممنوعة من الصرف
واما اثنتين فقد طارت التاء واصبحت اثنين وارسلت للمشرف مغربي للتعديل
عدلت المشاركة لتأخر أخي العزيز مغربي
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 05:54 م]ـ
بوركت رفيق الدرب
ـ[ايام العمر]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 11:39 م]ـ
اشكر الاعضاء الرائعين هند ومغربي وابنة الاسلام
على المرور العاطر
أخي الاخفش سلمت يداك
ـ[ايام العمر]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 05:30 م]ـ
الأسماء التي لاتعتبر من جمع المؤنث السالم
1 - الأسماء المنتهية بالتاء المربوطة: مثل قضاة وسُعاة ورُماة؛ لأن الألف فيها أصلية غير زائدة بل هي منقلبة عن الياء.
فهذه الأسماء مجموعة جمع تكسير لـ (قاضي-ساعي-رامي)
2 - الأسماء المنتهية بالتاء المفتوحة الأصليةمثل: ميت-أموات, بيت-أبيات ,فهي جمع تكسير وليست جمع مؤنث سالم ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجر بالكسرة قال تعالى: (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ َ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)
من بداية بحثي في جمع المؤنث السالم ومن قبل ذلك بزمن يدور بذهني سؤال هل كلمة (بنات) جمع مؤنث أم لا؟
1 - تساءلت أولا عن التاء أهي أصلية أم زائدة؟؟ فقلت عندما أخاطب المذكر أقول مثلا: خالد بن الوليد وعندماأخاطب المؤنث اقول: أسماء بنت أبي بكر إذن التاء للتأنيث وليست مثل التاء في ميت فنحن نخاطب المذكر بقولنا فلان ميت والمؤنث بقولنا فلانة ميتة.
2 - بحثت عن أصل ابن وبنت فوجدتها (بنو) فهي معتلة اللام في المفرد
والقاعدة تقول إذا كان المفرد معتل اللام فإما أن ترد اللام في جمعه مثل سنة –سنوات,
أخت –أخوات
وإما ألاترد له اللام في جمعه بالالف والتاء مثل لغة-لغات, بنت-بنات
فإذا ردت اللام كما في سنوات وأخوات نصب بالكسرة نيابة عن الفتحة دون خلاف
وإن لم ترد كما في لغات ,وبنات فتنصب بالكسرة ولكن حكى ثعلب ووافقه الكسائي وابن سيده أن من العرب من ينصبه بالفتحة الظاهرة نحو: سمعت لغاتَهم، رأيت بناتَك
وقد ورد ت كلمة (بنات) كثيرا في القران الكريم مرفوعة ومنصوبة ومجرورة
ونصبت في جميع المواضع بالكسرة
قال تعالى" (وَخَرَقُواْلَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِعِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالى عَمَّا يَصِفُونَ)
و" ": (وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُم مَّايَشْتَهُونَ)
و" " (أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ)
و" " (أَمِ اتَّخَذَمِمَّايَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُم بِالْبَنِينَ)
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم تسليملا كثيرا
¥