تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 12:07 م]ـ

أشكر لك مداخلتك با أبا يزن، ولكني أوردت تلك الملحوظة لأن كثيرا من الناس يظنون أن أبانا آدم لو لم يأكل من الشجرة لما نزل من الجنة، متناسين الحكمة الحقيقية من خلقه، ويحملونه- جهلا- مسؤولية النزول على الأرض.

يخرج سؤال هنا

إن كان والدنا آدم عليه السلام خلق للأرض وليس للجنة فلماذا دخل الجنة أولا ولم يذهب فورا إلى الأرض.

لا شك أن لله حكمة في ذلك فتأمل

ومن هذه الحكم دروس مستفادة له ولأولاده من بعده

منها عظم تأثير الاستغفار

التحذير من الشيطان وبيان عداوته

وغيرها

نفع الله بك، معلومات قيّمة.

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 03:57 م]ـ

الحقيقة كل الشكر لصاحب الموضوع فقد أيقظ فينا شعورا لا يجب أن ينام أبدا

بارك الله فيك أبا يزن

ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 07:17 م]ـ

جزاك الله خيرا أبا يزن

موضوع جدير بالاهتمام من حيث الموضوع الذي طرقته، والأسلوب الذي سلكته؛ فبارك الله في قلمك، وأنار مدادك، وسلمك ربي وعافاك.

...

* اعتذر رجلٌ إلى سَلم بن قتيبة فقال سَلْم: لا يَدْعُونّك أمرٌ قدْ تخلّصتَ منه، إلى الدُّخول في أمرٍ لعلّك لا تخلُص منه.

* وكان يقال: دعوا المعاذر فإن أكثرها مَفاجر.

*وقال إبراهيم النَّخعيّ لعبد اللَّه بن عون: تجنّب الاعتذار؛ فإن الاعتذار يخالطُه الكذب.

ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 02:23 ص]ـ

التبرير إن كان في غير الحق فهو ضعف وخطواته تتجه بصاحبها لا محالة نحو الهلاك , أما إن كان في الحق فصاحب الحق دائماً أو مريده يصاحب تبريره بفعل واضح

جزيت خيراً أخي الفاضل على هذا الموضوع القيم.

ـ[بل الصدى]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 02:46 م]ـ

موضوع قيم، و طرح مميز، و تحليل عميق

جزيتم خيرا.

ـ[أحمد39]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 03:18 م]ـ

اسأل الله ان يجنبا التبرير الغير مناسب لفعله لانني اعتقد انه يوجد تبريرات واقعيه ومنطقيه

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 10:43 م]ـ

السلام عليكم

أشكر للإخوة جميعا ردودهم الرائعة والمشجعة.

كيف تمنع المبرر

الحقيقة أنا أتجاهل المبرر تماما وأسقطه من حساباتي أي أضعه في منزلة لا يهمني بعدها ما يفعل.

هذا ليس حلا وإنما هو حماية مستقبلية.

لنشترك في وضع الحلول لعلنا نستخلص نتيجة رائعة بالمشاركة.

دعونا نصف المشكلة ونحدد ماذا نريد

هدفنا المصاب بعقلية التبرير

(وهو من يطرح التبريرات مباشرة بعد مواجهته بالخطأ دون مصاحبتها باعتذار وربما يكون متكبرا مغرورا)

سأطرح حلا ولعل غيري يطرح أجود منه

تجاهله كما أفعل ربما يوهمه بقبول تبريره لذا ليس علي أن أسكت

مجادلته في تبريراته منهكة ولن تصل إلى نتيجة معه

إذن الحل يقع بينهما

أظن الحل مواجهته بخطئه ورفض تبريراته والاكتفاء بذلك دون الدخول في جدال والانصراف لو اقتضى الأمر من المكان وإشعاره برفض ما بدر منه

الحق أني لن أفعل ذلك لأني عديم الصبر على هؤلاء ولكن لعل المصاب بالتبرير يكون أحد المقربين أو من الأسرة فهنا يجب العلاج.

لكن هل المبرر عندما رأى ذلك التصرف منك أحس بالخطأ أم لا.

إن كان يبرر لنفسه وليس لك فلن يهمه هذا التصرف الذي تفعله.

حيرة

لنتعامل مع المبرر على أنه مريض لا أنه عدو أو منافس أو مناظر

ويقال أن المرضى النفسيين أكثر من الأصحاء فهم قلة فلا بد لأحد من عقدة نفسية أو من جانب نفسي مصاب

هل لديكم حلول لهذا المبرر.

ـ[الخطيب99]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 12:05 ص]ـ

جزيتم خيراً على الموضوع القيم و المفيد حتى ردود الأخوه و الأخوات كانت غاية في الفائدة

نسأل الله أن يعافي كل مبتلى

لأن التبرير هو هروب من الاعتراف بالخطأ

باقة ورد

ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 06:12 ص]ـ

السلام عليكم

أشكر للإخوة جميعا ردودهم الرائعة والمشجعة.

كيف تمنع المبرر

الحقيقة أنا أتجاهل المبرر تماما وأسقطه من حساباتي أي أضعه في منزلة لا يهمني بعدها ما يفعل.

هذا ليس حلا وإنما هو حماية مستقبلية.

لنشترك في وضع الحلول لعلنا نستخلص نتيجة رائعة بالمشاركة.

دعونا نصف المشكلة ونحدد ماذا نريد

هدفنا المصاب بعقلية التبرير

(وهو من يطرح التبريرات مباشرة بعد مواجهته بالخطأ دون مصاحبتها باعتذار وربما يكون متكبرا مغرورا)

سأطرح حلا ولعل غيري يطرح أجود منه

تجاهله كما أفعل ربما يوهمه بقبول تبريره لذا ليس علي أن أسكت

مجادلته في تبريراته منهكة ولن تصل إلى نتيجة معه

إذن الحل يقع بينهما

أظن الحل مواجهته بخطئه ورفض تبريراته والاكتفاء بذلك دون الدخول في جدال والانصراف لو اقتضى الأمر من المكان وإشعاره برفض ما بدر منه

الحق أني لن أفعل ذلك لأني عديم الصبر على هؤلاء ولكن لعل المصاب بالتبرير يكون أحد المقربين أو من الأسرة فهنا يجب العلاج.

لكن هل المبرر عندما رأى ذلك التصرف منك أحس بالخطأ أم لا.

إن كان يبرر لنفسه وليس لك فلن يهمه هذا التصرف الذي تفعله.

حيرة

لنتعامل مع المبرر على أنه مريض لا أنه عدو أو منافس أو مناظر

ويقال أن المرضى النفسيين أكثر من الأصحاء فهم قلة فلا بد لأحد من عقدة نفسية أو من جانب نفسي مصاب

هل لديكم حلول لهذا المبرر.

هذا الرد يحتاج براد شاي (الكبوس بعد إفطار بيتي) للرد عليه

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير