[(سؤال) طريقة تقييد العلم؟]
ـ[حمزة ابن أبي حمزة]ــــــــ[13 - 12 - 10, 07:05 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
اهلا بكم اخواني،
لدي سؤال بسيط نسمع كثيراً العلماء و طلبة العلم ينصحون بتقييد العلم، و لكن حقيقة لا اعرف كيفية تقييده؟!
ارجوا من كل واحد منكم ذكر طريقته في التقييد لعل الله ان ينفعني بها.
هل نجعل دفتراً و نقسمه على حسب المواد المراد طلبها (فقه، حديث، تفسير، نحو .. ) و ماذا نكتب في كل قسم و هكذا؟
و يا ريت مثال مثلا تستخرجون فائدة من كتاب معين و تشرحون كيف نقيدها ..
شكراً لكم
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[13 - 12 - 10, 11:02 ص]ـ
و عليكم السلام
هذه طريقتي
أضع لكل فن دفترا من حجم كبير
مثلا كتاب الطهارة دفتر مقسم إلى باب المياه, باب الآنية, باب إزالة النجاسة , باب الوضوء ................
كتاب الصلاة دفتر مقسم إلى باب المواقيت , باب الآذان , باب شروط الصلاة ..........
و هكذا كل كتاب فقهي أقسمه حسب الأبواب
أما العقيدة فدفتر مقسم إلى باب الصفات و الأسماء, باب الملائكة , باب القيامة الصغرى ..........
وهكذا ضع لكل فن دفترا لأعمال القلوب , أقوال السلف , العلم , التعريف بالكتب , الطب ..........
أما جمع الفوائد فلا تفوت فائدة و إن ظننت أنها غير مهمة فقد تحتاجها يوما ما
أما كتابة الفائدة فتكتب الفائدة ثم تتبعها المجلد ثم رقم الصفحة ثم الكتاب
مثال: الإختلاف في وقت الجمعة/ 1/ 274 /شرح بلوغ المرام العثيمين
هذه طريقتي و لست ملزما بها
وفقك الله
ـ[أبو جعفر البسيوني]ــــــــ[13 - 12 - 10, 12:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أنا شخصيا ...
أضع مذكرة خاصة لكل كتاب أقرؤه ثم أراجع الكتاب مرارا وتكرارا لأنه
لا يورث العلم من الأعمام ... ولا يرى بالليل في المنام
لكنه يحصل بالتكرار ... والدرس بالليل وبالنهار
ومن ثم أمسك المذكرة مرة أخرى وأجرد الفوائد التي لا تتعلق بصلب الموضوع الذي يتكلم عنه الكتاب وأضعها في مذكرة خاصة.
ثم أجرد القواعد والكلمات التي أثارت إعجابي وأريد حفظها وأكتبها في الهاتف وأقرؤها في أماكن الإنتظار كالمستشفيات وغيرها. فأحفظها ولله الحمد والمنة.
ولدي مذكرة أخرى أضع فيها آراء المصنِّف وأقواله موثقة من كتبه وفيها أيضا آراء أهل العلم الآخرين في نفس المسألة موثقة بأدلة كل قول.
هذا ما أفعله.
علي أضيف من هذا المنبر طريقة أخرى إلى طريقتي تكون لي أنفع.
لكن عليك أن تعلم في النهاية أن العلم في الرأس وليس في الكراس وإنما الكراس وسيلة تفيد لتثبيته في الرأس.
والشافعي قائل:
علمي معي حيثما يممت يتبعني ... قلبي وعاء له لا بطن صندوق
إن كنت في البيت كان العلم فيه معي ... أو كنت في السوق كان العلم في السوق
وحسبك من ذلك قصة الإمام أبي حامد الغزالي المشهورة في ذا الباب وهي أن ...
الإمام الغزالي في إحدى رحلاته إلى طلب العلم هجم عليه مجموعة من اللصوص فأخذوا كل ما عنده واكن أكثر ما لديه إن لم يكن كل ما لديه مذكرات وكتب فقال لهم خذوا كل شيء وردوا لي كتبي فقال له اللص بازدراء واحتقار:
لو كنتَ عالما لحفظتها حتى أن الغزالي تأثر وعاد من سفره فحفظ كل ما لديه.
وقال ابن حزم:-
وقال الإمام ابن حزم بعد تعرضه لفتنة حرق كتبه
فإن يحرقوا القرطاس لا يحرقوا الذي ... تضمنه القرطاس بل هو في صدري
يسير معي حيث استقلت ركائبي ... ويمكث إن أمكث ويدفن في قبري
والسلام ...
ـ[حمزة ابن أبي حمزة]ــــــــ[13 - 12 - 10, 04:57 م]ـ
جزاكم الله خيراً .. ننتظر باقي الأخوة.
مالفائدة من كتابة الفائدة اذا كنا سنذيلها بالإحالة على مصدرها؟
ـ[أبو المنذر الظاهرى]ــــــــ[13 - 12 - 10, 05:19 م]ـ
أرجوا من الأخ أبو فهر السلفي جزاه الله خيرا أن يذكر لنا طرق تقييد العلم
ـ[أبو موسى البهوتى]ــــــــ[13 - 12 - 10, 09:13 م]ـ
أما انا فعندى كتاب كبير ضخم كلما وقعت على فائدة كتبتها وكتبت الكتاب ورقم الصفحة وانوى ان افرغ هذه الفوائد قيما بعد فى ابوابها.
أمثلة:
1 - قيل كان فى بنى امية شدة على أهل البدع فقد ذبح خالد ابن عبد الله القسرى الجعد بن درهم مضحيا يوم العيد وقال: "ضحوا تقبل الله ضحياكم فإنى مضح بالجعد بن درهم"
* قلت وكانت لهم ايضا شدة على أهل السنة فخالد هذا هو الذى أسلم سعيد بن جبير الى الحجاج فذبحه. (سير اعلام النبلاء 4 - 337)
2 - المرجئة فى باب السياسة خوارج يقولون بالسيف على الحاكم بغير تكفير.
(مدارك السياسة والنظر لا أذكر الصفة لأنى اكتب من ذاكرتى)
ـ[أبو المنذر الظاهرى]ــــــــ[14 - 12 - 10, 08:30 م]ـ
لازال النداء قائما للأخ أبو فهر السلفي حفظه الله
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[15 - 12 - 10, 01:43 م]ـ
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[15 - 12 - 10, 04:35 م]ـ
أرجوا من الأخ أبو فهر السلفي جزاه الله خيرا أن يذكر لنا طرق تقييد العلم
عندما لا تقيد فائدة ربما تنساها , أو قد تكون تذكرها و يصعب البحث عليها خصوصا إذا كنت تقرأ كثيرا من الكتب
قال العثيمين
- الحرص على المذاكرة والضبط وحفظ ما تعلمه في صدره أو كتابه؛ فإن الإنسان عرضة للنسيان، فإذا لم يحرص على ذلك نسي ما تعلمه وضاع منه وقد قيل:
العلم صيد والكتابة قيده
قيد صيودك بالحبال الواثقة
فمن الحماقة أن تصيد غزالة
وتتركها بين الخلائق طالقة
وليعتن بحفظ كتبه من الضياع وصيانتها من الآفات، فإنها ذخره في حياته، ومرجعه عند حاجته.
¥