- والمانع مفقودًا.
حصلت به النكاية فيالعدو.
قال ابن القيم:"أفضل الذكر وأنفعُه:.
1 - ما واطأ فيه القلبُ اللسانَ.
2 - وكان من الأذكارالنبوية
3.وشهد الذاكرُ معانيَه ومقاصدَه.
ـ[أمل بنت حسن]ــــــــ[20 - 09 - 08, 01:40 م]ـ
- - - >
ـ[أمل بنت حسن]ــــــــ[20 - 09 - 08, 01:52 م]ـ
سورة الإخلاص
تضمنت هذه السورةإثباتَ كلِّ كمالٍ لله, ونفيَ كلِّ نقص عنه, ونفيَ إثباتِ شبيهٍ أو مثيلٍ له فيكماله, ونفيَ مطلقِ الشريك عنه.
وهذه هي مجامع التوحيد العلمي الاعتقادي.
لذلك كانت تعدل ثلث القرآن.
تعدل ثلث القرآن في الأجر كأجر ثلث القرآن, لكنها لا تجزئ عنالقرآن؛ ولهذا لو قرأها الإنسان مثلاً ثلاث مرات بدل قراءة الفاتحة في الصلاة؛ لمتجزئه, كما أن الإنسان إذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك ولهالحمد وهو على كل شيء قدير" عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس مِن ولد إسماعيل - يعني أربعة رقاب-, لكن لو كان على الإنسان عتق رقبة وقال هذا الذكرَ عشرَ مرات؛ ماأجزأت."
لما سميت سورةُ الإخلاص بذلك؟
لأن الله سبحانه وتعالى أخلصها لنفسِه, فلم يذكر فيها شيئًاإلا مِن أسمائه وصفاته, وأيضَا مَن قرأها مؤمنًا بها معتقدًا لما دلت عليه؛ فإنهمخلص لله عز وجل سالم مِن الشرك
سبب نزولها:
عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه: "أن المشركين قالوا لرسول الله: انسبْ لنا ربَّك, فأنزل الله: {قل هو الله أحد الله الصمد)
تفسير سورة الإخلاص:
قوله تعالى: (قل هو الله أحد)
أي: {قل} قولاً جازمًابه, معتقدًا له, عارفًا بمعناه, {هو الله أحد} أي: قد انحصرت فيه الأحدية, فهو الأحدالمنفرد بالكمال, الذي له الأسماء الحسنى, والصفات الكاملة العليا, والأفعالالمقدسة, الذي لا نظير له ولا مثيل
(الله الصمد)
اختلفت عباراتُ المفسرين في معناها، لكن المعنى الجامع لها أن الصمد هوالكامل في صفاته الذي افتقرت إليه جميعُ مخلوقات
فهوالمقصود:
1) قبل الأخذ بالأسباب:
اللجوءالقلبي إلى الله؛ لتفريج الكرب
2) مع الأخذبالأسباب:
اللجوء إلى الله؛ لتيسير الأخذ بالأسباب.
3) بعد الأخذ بالأسباب
عدم الالتفات إلى الأسباب, فلانقول: مادام درست؛ سوف أنجح.
أثر صفة (الصمد) على العبد:
لا يلجأ العبد لأحد إلا الله, ابتداءً مِن شراك النعل إلىأعلى الأمور.
الجمع بين اسمَي: الأحد والصمد:
الصمد:
إثبات صفات الكمال لله
من لوازمه ==>الأحد:
نفي المشاركة والمماثلة في صفات الكمال الثابتةلله وانتفاء النقص المضاد له
قوله تعالى: (لم يلد ولم يولد)
ومن كماله, أنه لم يلد ولم يولد؛ لكمال غناه."
قوله تعالى: (ولم يكن له كفوًا أحد)
الكفء:
المثل والنّد والعدل, فلم يكن له كفوًا لا في أسمائه ولا في صفاته ولا فيأفعاله, تبارك وتعالى.
فائدة:
مما يُنقِصكمالَ الإيمان, ويُشتِّت التعلّق, ويقلّل التعظيم: اعتقادُ النّفس أنّ هناك بديلاًيكافئ، لذلك؛ ليس كل مَن قرأ سورة الإخلاص قد أخلص التوحيد.
سورة الفلق:
العلاقة بينها وبين سورة الإخلاص؟
قيل: إنه لمّاصرّح الله تعالى بخالص التوحيد في سورة الإخلاص, وهي معركة الإيمان والشرك, ومثارالخلاف والخصومة بين النبي صلى الله عليه وسلم وأعدائه؛ أمر الرسول صلى الله عليهوسلم أن يتعوّذ من شرور الخلق, فلا يضرّوه.
اشتملت سورتا الفلق والنّاس على ثلاثة أصول:
أ/ فعل الاستعاذة.
(قل أعوذ)
ب/ المستعاذ به.
(رب الفلق) , (رب الناس) , (ملك الناس) , (إله الناس)
ج/ المستعاذ منه.
الشرور:
1/ عام:
(من شر ما خلق)
2/ خاص:
(ومن شرغاسق إذا وقب) , (النفاثات في العقد) , (حاسد إذا حسد) , (الوسواس الخناس)
تفسير سورة الفلق
قوله تعالى: (قل أعوذ برب الفلق)
(قل) متعوذا,
(أعوذ) أي: ألجأ وألوذ, وأعتصم.
(برب الفلق) أي: فالِق الحَبَّوالنَّوى, وفالِق الإصباح.
(مِن شر ماخلق)
وهذا يشمل جميع ما خلق الله: مِن إنس, وجن, وحيوانات, فيستعاذبخالقها من الشر الذي فيها.
(ومن شر غاسق إذا وقب)
الغاسق إذا وقب: الليل إذا أقبل بظلمته من المشرق ودخل في كل شيءوأظلم
فأستعيذ من شر ما يكون في الليل, حين يغشى الناس, وتنتشر فيه كثير منالأرواح الشريرة, والحيوانات المؤذية.
{ومن شرالنفاثات في العقد}
أي ومن شرّ السواحر, اللاتي يَستعِنّ على سحرهنبالنفث في العقد, التي يعقدنها على السحر - ويشمل الرجال -
¥