غرض هذه الفقرة بيان (الطقوس) التي كان يتبعها الرافعي و هو يمارس الكتابة، وقد عقد صفيُّه العريانُ فصلا ممتعا كشف فيه عن طريقته (رحمه الله!)، و خلاصتها: أنه كان يُعمل ذهنُه أبدا في البحث عن موضوعاته، يستخرجها مما يراه أو يقرؤه، و من ثم كان يحمل دائما في جيبه ورقات يضمّنها خواطره و أفكاره و عناوين موضوعاته. فإذا اختار موضوعه ترك فكره يعمل فيه، حتى إذا اجتمع له ما يرضاه أخذ في ترتيب معانيه، وتنسيق أفكاره، و حذف فضولها، و حينئذ يشرع في الصياغة.
و أول ما يعنيه من ذلك بدء الموضوع و خاتمته، فإذا جاءه من ذلك ما يرضاه، أخذ أُهْبَتَه للإملاء، و استعد لذلك بقراءة يسيرة في كتاب لإمام من أئمة البيان كالجاحظ وابن المقفع و نحوهما، ثم يشرع في إملائه، وكان إبان ذلك يغلق شرفته، و لا يأذن بصوت ولا ضوضاء حتى يفرغ مما هو فيه بعد ساعات أربع أو تزيد، يتخذ خلالها فنجانة أو اثنتين من الشاي و القهوة، وربما أشعل دخينة أو دخينتين.
فإذا فرغ من إملائه عمد إلى الشرفة يستنشق هواءها، ثم أوى إلى فراشه، ثم يكون أول عمله في الصباح بعد صلاة الفجر أن يعود إلى مقاله فيقرؤه و يصححه. هذه هي مقالة الرافعي " مقالة هي عمل الفكر، و كد الذهن، و جهد الأعصاب، و حديث النفس في أسبوع كامل، ولكنها مقالة! " [65].
< hr>
( [1] ) انظر ترجمته في: الأعلام للزركلي 7/ 235، و الرافعي الكاتب بين المحافظة و التجديد للدكتور مصطفى البدري، و مصطفى صادق الرافعي فارس تحت راية القرآن للدكتور محمد رجب البيومي، و وحي الرسالة للزيات 4/ 440، و حياة الرافعي لمحمد سعيد العريان، و مصطفى صادق الرافعي رائد الرمزية العربية المطلة على السوريالية للدكتور مصطفى الجوزو، و مصطفى صادق الرافعي كاتبا عربيا و مفكرا إسلاميا للدكتور مصطفى الشكعة، والجانب الاجتماعي في أدب المفكر الإسلامي مصطفى صادق الرافعي لعبد الستار السطوحي، و من أدب الرافعي و معاركه للدكتور عباس بيومي عجلان، و مصطفى صادق الرافعي والاتجاهات الإسلامية في أدبه للدكتور على عبد الحليم محمود، و مدرسة البيان في النثر الحديث للدكتور حلمي القاعود، و رسائل الرافعي التي جمعها أبو رية.
([2]) انظر: الرافعي الكاتب: 40.
([3]) انظر: حياة الرافعي: 27، و الرافعي الكاتب 102.
([4]) انظر: وحي القلم 3/ 28.
([5]) حياة الرافعي: 32.
([6]) حياة الرافعي: 30.
([7]) انظر: حياة الرافعي 33.
([8]) انظر: حياة الرافعي 32.
([9]) انظر: حياة الرافعي: 226.
([10]) انظر: وحي الرسالة 4/ 441.
([11]) انظر: حياة الرافعي: 32.
([12]) الرافعي الكاتب: 314.
([13]) انظر جماع هذه الكتب في كتاب: من أدب الرافعي ومعاركه للدكتور بيومي ص: 18.
([14]) الرافعي الكاتب: 318. وفيه استعراض لجملة من قضايا الأدب الغربي التي تحدث عنها الرافعي.
([15]) انظر: تحت راية القرآن: 26.
([16]) مقدمة ابن خلدون: 578.
([17]) انظر في الحديث عن لغة المصنفين و مدى الاحتجاج بها: المعيار في التخطئة و التصويب: 135 ـ 154.
([18]) الرافعي الكاتب: 468.
([19]) الرافعي الكاتب: 351.
([20]) حياة الرافعي: 76.
([21]) وحي القلم 3/ 19.
([22]) رسائل الرافعي: 67.
([23]) رسائل الرافعي: 174.
([24]) تحت راية القرآن: 58.
([25]) مجلة الزهور، العدد العاشر ـ فبراير 1913 نقلا عن الرافعي الكاتب: 312.
([26]) تحت راية القرآن: 19.
([27]) وحي القلم 1/ 17.
([28]) رسائل الرافعي: 42.
([29]) تحت راية القرآن 48.
([30]) تحت راية القرآن: 39.
([31]) نقله القاعود في كتابه: مدرسة البيان في النقد الحديث: 320 عن البدري في كتابه: مصطفى صادق الرافعي: 89.
([32]) وحي القلم 3/ 182.
([33]) حديث الأربعاء 3/ 122، وانظر: تحت راية القرآن 105.
([34]) الرافعي الكاتب: 354.
([35]) انظر: الرافعي الكاتب: 372.
([36]) حياة الرافعي: 75.
([37]) وحي الرسالة 1/ 440.
([38]) حياة الرافعي: 226.
([39]) انظر: أوراق الورد: 121.
([40]) انظر: وحي القلم 1/ 141.
([41]) انظر: وحي القلم 3/ 340.
([42]) انظر: رسائل الرافعي 67.
([43]) انظر: رسائل الرافعي: 136.
([44]) انظر: رسائل الرافعي: 174.
([45]) الخصائص 2/ 394. و المُحْدَثون يسمون هذه الظاهرة كسر التراكيب، انظر ك لسانيات اللغة الشعرية: 96.
([46]) اللغة و بناء الشعر: 24.
([47]) وحي القلم 3/ 181.
([48]) حياة الرافعي: 226.
([49]) وحي الرسالة 4/ 439.
([50]) انظر: حياة الرافعي: 176، و رسائل الرافعي: 161.
([51]) انظر: رسائل الرافعي: 77.
([52]) الفنون الأدبية و أعلامها: 319.
([53]) الرافعي الكاتب: 354.
([54]) انظر: تحت راية القرآن 109، وقد نقل فيه الرافعي كلام طه.
([55]) حياة الرافعي: 227.
([56]) رسائل الرافعي: 48.
([57]) حياة الرافعي: 215، و انظر المقال في وحي القلم 3/ 5.
([58]) انظر: رسائل الرافعي: 241، 244.
([59]) رسائل الرافعي: 169.
([60]) رسائل الرافعي: 178.
([61]) رسائل الرافعي: 183.
([62]) رسائل الرافعي: 226.
([63]) رسائل الرافعي: 228.
([64]) انظر في شرح هذا و تفصيله: مدرسة البيان في النثر الحديث 318ـ323.
([65]) حياة الرافعي: 220ـ228.
قراءة في أسلوب الرافعي ( http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?t=34529)