ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 07:27 م]ـ
أخي من الشرح السابق يتبين أن لغة إذا كانت بالمصدرية فهي حال منصوب
أما اذا كان حرف الجر ظاهرا (في اللغة) فهي مجرورة به
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 07:49 م]ـ
اخى الفاتح فهمت لكن عندى تحفظ وحيد هو: لو اعتبرنا لغةأو شرعا حالا فلا ينبغى أن نقول حالا منصوبة لكن نقول: حال جامدة غير مؤولة بالمشتق، لأن الحال لا تكون جامدة إلا أن تؤول، وفى هذه الحالة تكون غير مؤولة مثل:"فتمثل لها بشرا ... "أو فى مثل: اجتمع الطلاب أربعين طالبا.
ـ[اليوسف]ــــــــ[25 - 07 - 2007, 11:43 م]ـ
أرى الرأي الذي يقول إنها منصوبة على نزع الخافض
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 12:12 ص]ـ
يا اليوسف هداك الله
يبدو أنك لم تقرأ المشاركات السابقة وخاصة في الرابط
تحياتي إليك
ـ[دعدُ]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 02:44 ص]ـ
السلام عليكم .....
هذه المرة الأولى التي أشارك فيها معكم، أؤيد الأخ حازم طالما وجه الحال لم يتبين.:)
شكراً للجميع.
ـ[أبو لين]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 07:26 ص]ـ
مارأيكم لو قلنا الكلام لغة ً: اسم لكل ما يتكلم به مفيدا كان أو غير مفيد.
كيف نعرب كلمة (لغة)؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 07:43 ص]ـ
أخي الطيب أبو لين
نوقشت هذه القضية في هذه النافذة في المشاركات السابقة فارجع الى الخلف صفحة واحدة تجدها أكرمك الله
ـ[أبو لين]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 07:54 ص]ـ
أيها الفاتح فتح الله لك أبواب الجنة الثامنية (آميييين)
قرأت النافذة السابقة قبل طرحي للسؤال , وطرحت السؤال متعمدا لأني أختلف معكم فيما طرحتموه وأرى أنّ (شرعا) هنا كما قال أخي أبو سهيل (تميز) فما رأيك أيها الحاذق.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 08:12 ص]ـ
أخي الحبيب
ما مسوغ جعلها تمييزا؟
فما الإبهام الذي اذي جاءت لترفعه؟
ثم هي بتقدير حرف الجر في (في الشرع) وليست "من " التي يقدر بها التمييز عادة
مثل: امتلأ قلبي حبا , أي (من الحب)
أدامك الله
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 03:53 م]ـ
إخوتي الكرام، بارك الله فيكم. لشيخ النحاة ابن هشام الأنصاري رسالة مستقلة هي كتيب في انتصاب لغة وفضلا وإعراب خلافا وأيضا وهلم جرا ونحو ذلك. وقد سئل عن ذلك، فأجاب عنها في هذه الرسالة، وهي برمتها منشورة في الأشباه والنظائر، للسيوطي، فلعل الله يوفق بعض الفصحاء النشطاء منكم؛ فينقل إلينا خلاصة ما جاء فيها من الآراء، ثم نبني كلامنا على ذلك؛ لأننا نريد أن تكون آراؤنا مبنية على ما شاد السابقون من سلفنا الصالح، دون أن نمنع إبداء الرأي على آرائهم.
ـ[أبو لين]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 06:25 م]ـ
مرحبا بك أخي الفاتح وأهلا بالدكتور بشر ... إعرابي استندت عليه من كتاب المذكرات النحوية (شرح الألفية)
للدكتور: عبد الرحمن بن عبدالرحمن الأهدل , فعندما بدأ في في تعريف الكلام تطرق إلى قولنا (الكلام لغة) وقال أنّ لغةً: منصوب على التمييز لا على نزع الخافض لأنه سماعي إلا أن يقال إنّ المؤلفين أجروه مجرى القياسي لكثرته في كلامهم.
فما رأيكم أيها الفضلاء أود حسم للمسألة.
وبارك الله فيكم.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 06:47 م]ـ
جزى الله الأساتذة الفضلاء خيرًا، لماذا لا نأتي إلى كلمة سواء؟ بمعنى:
أن نُجوِّز في" لغة " وأشباهها أن تكون:
1 - حالاً: غير مؤولة بمشتق. إذا كانت مبينة للهيئة.
2 - منصوبة على نزع الخافض. إذا كانت على إرادة بيان النوع.
3 - تمييزًا. إذا كانت مبينة للإبهام.
4 - مفعولاً مطلق لمحذوف. إذا كان المراد التوكيد.
5 - مفعولاً به لمحذوف تقديره: أعني. إذا كان المراد التخصيص أو القصد.
وهي تحتمل الكل بحسب القصد.
بارك الله فيكم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 06:55 م]ـ
أخي أبو اللين العزيز حفظك الله ورعاك
نحن طلاب حق ونبحث عن الحقيقة ولسنا نتعصب للرأي إلاّ اذا أيده الدليل الدامغ
قدم لنا الأدلة ودعم رأيك بالحجج المقنعة وستجدنا اول من يوافقك
وللعلم قد كنت أقول فيها (أي لغة وشرعا وما شابهها) إنّها مفعول مطلق حتى وجدت من يصرفها الى الحالية ووجدت الأدلة مقنعة فعدلت عن رأيي الى القول الثاني اتباعا للحق
فالحق أحق أن يتبع
¥