ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[16 - 03 - 2008, 06:06 م]ـ
أحسنت أخي أبا مالك
وأفيدك علما بأن هذا الكتاب كما ذكرت مفقود ولكن هناك رسالة دكتوراة في أم القرى بعنوان الأدلة النحوية الإجمالية في المقاصد الشافية للشاطبي للباحث عبد الرحمن مردد الطلحي استطاع جمع أصول النحو من المقاصد ودراستها دراسة قيمة نوقشت عام 1423هـ
أخي المهندس من هذا حازم أستاذك؟ وهل لديك بريده؟؟؟ أتمنى أن تتواصل معي على البريد والإيميل الظاهر أمامك وجزاك ربي خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 12:21 ص]ـ
أخالفك الرأي شيخنا أحمد الفقيه في أن هذه الدراسة قيمة.
فهي دراسة ضعيفة جدا من وجهة نظري، إذ أهملت كثيرا من نصوص الشاطبي، ولم تلتفت إلى كثير من فوائده المنثورة.
ولعلي أستدرك شيئا من ذلك، بمعاونتك شيخنا الفاضل بعد انتهائي من قراءة المقاصد الشافية.
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 06:29 ص]ـ
شيخنا الفاضل الحكم على الشيء فرع عن تصوره والباحث قرأ أغلب أصول الفقه قبل أن يكتب رسالته ولعلها لو خرجت مطبوعة لتغير رأيك عنها فما راء كمن سمعا ...
ومع هذا ننتظر قراءتك التحليلية للمقاصد فنجمع بين الحسنيين بإذن الله ودمت بخير وعافية
ـ[تيسيرـ]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 09:27 ص]ـ
السلام عليكم
تعقب بسيط
قال الأخ الكريم صاحب الفائدة جزاه الله الخير
تعليقات:
أولا: قوله (مبين في الأصول) كرره مرارا في هذا الكتاب، وقد كنت أظنه يعني أصول الفقه، غير أنه ترجح لي أنه يعني كتابا من تصنيفه في أصول النحو، فواحسرتاه على فِقدان مثل هذا الكتاب.
[/ INDENT]
ولعل الصواب
أن هذه اللفظة من الشاطبي -رحمه الله- وردت في كتب الرجل المعروفة (كالاعتصام والموافقات والفتاوى والإفادات وأخيرا المقاصد على حد سواء، فالرجل يدمن كتابتها عموما، ومن المعروف لديكم أخي أن موضوعات هذه الكتب بعيدة عن أصول اللغة، اللهم إلا نتف ذكرها في الإفادات.
وإنما يقصد بها الرجل متى أوردها أحد أمرين:
- إما أصول الكلام.
- أو أصول الفقه (وهي عنده أوسع من غيره من وجه).
أو كلاهما معاً إن كانت المسألة عارية على أصول الفقه وأصلها في الكلام.
وعليه فكل إحالة أحالها الشاطبي بهذه العبارة إحالة إلى شيئين:
-إما إلى أصول الكلام.
- أو إلى كتابه الموافقات على الخصوص (إن قال بينتُها) أو نحوه مما يفيد اختصاصاً.
- أو على علم أصول الفقه في الجملة.
أما كون الرجل يحيل على كتاب أصول اللغة - بافتراض وجود كتاب بهذا الاسم - فهذا - أخي الكريم - بعيد لأن اللفظة كما قررنا مبثوثة في كتبه - يعني بها ما أسلفته لكم- في سياقات الكلام والأصول، والأمر الثاني وهو كالنافلة أنه لم ينقل عنه -على حد علمي - أنه ألف مؤلف بهذا الاسم، وحتى بفرضه موجودا، فالحمل على دلالة العبارة المألوفة من الرجل أقرب وألصق
وعليه فإن رأيكم السابق كان الصواب فيما يبدو لنا، ناهيكم أن هذا هو مهيع الرجل في استخدامه لتلك العبارة.
وعموما الأمر بسيط.
والله عز وجل أعلم
ـ[المهندس]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 09:15 م]ـ
أحسنت أخي أبا مالك
وأفيدك علما بأن هذا الكتاب كما ذكرت مفقود ولكن هناك رسالة دكتوراة في أم القرى بعنوان الأدلة النحوية الإجمالية في المقاصد الشافية للشاطبي للباحث عبد الرحمن مردد الطلحي استطاع جمع أصول النحو من المقاصد ودراستها دراسة قيمة نوقشت عام 1423هـ
أخي المهندس من هذا حازم أستاذك؟ وهل لديك بريده؟؟؟ أتمنى أن تتواصل معي على البريد والإيميل الظاهر أمامك وجزاك ربي خيرا
أخي الكريم الأستاذ أحمد الفقيه
أعتذر إليك أخي الكريم، فقد تأخرت كثيرا في الرد،
وأحببت أن أعرفك بمن هو أستاذي حازم عن طريق عرض بعض مشاركاته في المنتدى،
وقد استخرجتها وحفظتها لإدراجها في الرد، ثم حالت ظروف بيني وبين جهازي،
وقد استصعبت في الحقيقة أن أكرر البحث والانتقاء حتى أمكنني الرد من جهازي،
ولقد كان أحد مشرفي منتدى النحو والصرف، محبوبا من الجميع، متواضعا،
إذا أجاب عن سؤال ظننت أنه صادف تخصصه ومحور اهتمامه، وأنه ربما لا يحسن غيره،
وكان قد بدأ خلاف بينه وبين أحد الأعضاء أصابني بعض دخانه،
وانقطعت شهرا عن المنتدى لانشغالي بعمل استغرق كل وقتي،
فلما عدت لم أجده، فانقطعت عن المنتدى حتى مللت البعد عنه، فعدت،
وهذه هي الحياة، والمنتديات جزء من الحياة، ربما تحب إنسانا ثم تفقده،
فلا أعرف له بريدا، ولم أره في منتدى آخر، فلو قرأت له سأعرفه ولو كان باسم مختلف.
في انتظار رسالة على الخاص إن أحببت فبريدي شبه مهجور،
والبريد المفتوح دوما خاص بالعمل.
تساؤلات حول المنقوص ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=6800)
أين فاعل هذا الفعل؟ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=6045)
ما إعراب هذه الكلمة في قوله تعالى ((فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً))؟ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=6053)
لماذا مُنِعَت كلمة (ثمود) من الصرف؟ ولمَ لمْ تُمنَع (عاد)؟ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=6542)
تحدي ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=3488)
أوزان الألوان: سياراتٌ حُمْرٌ أم حَمراءُ؟! ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=6604)
العلم المنقول عن المصدر .... هل تقطع همزته؟ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=3608)
إعراب ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=5848)
ما هو اعراب ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=3654)
هل من نَحْويٍّ يعرب فنستفيد؟ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=3621)
هذا أم هذا؟ ولماذا؟ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=6614)
¥