فهذه هي المباحث التي ذكرها في هذه الأقسام التي تُعنى بالكلمة حالة الإفراد، وبقي بابٌ واحد ذكره دون أن يصنفه إنما قال فيه:» ويعرض لبعض الحروف تغيير صفة، وقد تقدم منه شيء في ذكر حروف المعجم، ونذكر هنا ما تبقى علينا من ذلك وهو الإمالة «(). وقد سبق أن قدّم في أول الكتاب () القول في مواد الكلم وهي حروف المعجم وحروف العربية، وجعله مقدّمة لما بعده.
وقد ضمّت الجملة الثانية (أحكام الكلمة حالة التركيب) بعض المباحث الصرفية، وهي: التقاء الساكنين، والوقف، والإدغام من كلمتين.
وهذا التقسيم يرتبط بمعنى الجملة، ودور الكلمة في بناء الجملة بناءً تامًّا، كما أنه يساير المنطق الذي يبدأ بمعرفة الجزئيات للوصول إلى الكليات، وقد راعى أبو حيان ظاهرة التغيير في ترتيب الأبواب الصرفية كما فعل ابن السراج، فسار على نهجه؛ إذ يبدأ بالباب الذي يحمل عملاً أكبر من غيره.
وبعد، فإن أبا حيان قد استفاد من جهود العلماء السابقين، وبخاصة من سار على منهج في ترتيب أبوابه كابن السراج، وأضفى على ذلك لمسات من بنيّات أفكاره وإبداعه، ولهذا جاء ترتيبه يسيرًا على المتعلمين، والباحثين.
ب/ استقلال الصرف بالتأليف:
حين تستعرض كتب التراجم تجد أن المؤلفات في التصريف التي استقلت تأليفًا بهذا العلم لم تكن قليلة، غير أن الذي وصل إلينا يختلف عن هذا العدد، وأكثر تلك المصنفات لم يصل إلينا، أو أنه ظلّ مفقودًا أو مجهولاً.
أما أقدم كتاب وصل إلينا فهو كتاب التصريف بشرح ابن جنيّ عليه المسمى» المنصف «، ثم توالت المؤلفات بعد ذلك، غير أننا نقتصر على أهمها، وأكثرها انتشارًا مع الأخذ في الحسبان تمثيل مذاهب التأليف الصرفي، وطريقة ترتيب المسائل الصرفية.
وهذه المؤلفات هي التي تبيّن ما هو من التصريف، وما ليس منه؛ إذ المذكور من الأبواب والمسائل سيكون قطعًا تصريفًا، وهذا بخلاف المؤلفات التي جمعت بين الصرف والنحو؛ إذ لا يَتَبَيَّنُ في كثير منها قسم النحو وقسم الصرف، فتأتي الأبواب والمباحث متتالية دون بيان الصرف من النحو.
ومن المؤلفات في هذا الباب:
1 - » التصريف «: لأبي عثمان المازني (ت249هـ)، وصل إلينا بشرح ابن جنيّ المسمى المنصف «.
2 - » التكملة «: لأبي علي الفارسي (ت377هـ)، وهو الجزء الثاني من كتاب» الإيضاح «.
3 - » التصريف الملوكي «: لأبي الفتح ابن جنيّ (ت392هـ).
4 - » المفتاح في الصرف «: لعبد القاهر الجرجاني (ت471هـ).
5 - » الوجيز في علم التصريف «: لأبي البركات الأنباري (ت577هـ).
6 - » التتمّة في التصريف «: لابن القبيصي (ت في أوائل القرن السابع).
7 - » الشافية «: لابن الحاجب (ت646هـ).
8 - » الممتع «: لابن عصفور (ت669هـ).
9 - » نزهة الطرف «: لابن هشام (ت761هـ).
وهذه الكتب تنقسم من حيث الموضوعات الصرفية قسمين:
1 - ما يقتصر على أصول التصريف، وما يتعلق بجعل الكلمة على صيغ مختلفة من غير أن تدلّ على معنًى جديد، وهي:» التصريف «للمازني، و» التصريف الملوكي «، و» المفتاح في الصرف «، و» الوجيز في علم الصرف «، و» التتمة في التصريف «، و» الممتع في التصريف «.
2 - ما يشمل أصول التصريف والمباحث المتعلقة بجعل الكلمة على صيغ مختلفة لضروب من المعاني، وهي:» التكملة «، و» الشافية «، و» نزهة الطرف في علم الصرف «.
ولم تخرج موضوعات القسم الأول عمّا يلي:
1 - أبنية الأسماء والأفعال المجردة والمزيدة، ومعاني الزوائد في الأفعال.
2 - الزيادة، حروفها، ومواقعها، وأغراضها، وأدلتها.
3 - الإبدال.
4 - القلب، والحذف، والنقل.
5 - الإدغام.
6 - مسائل التمارين.
أما القسم الثاني فإنه يشمل المباحث والأبواب السابقة بالإضافة إلى الأبواب التالية:
1 - التصغير. 2 - النسب. 3 - جمع التكسير. 4 - التقاء الساكنين.5 - الابتداء. 6 - الوقف. 7 - المقصور والممدود.
8 - الإمالة. 9 - تخفيف الهمزة.
¥