أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 08:27 م]ـ

السلام عليكم ولكن عندى سؤال ان كان المخاطب مثنى اقول لوسمحتا بالف الاثنين او دونها وجزاكم الله خيرا

للواحدة: سمحْت ِ

للاثنين: سمحتما

للجماعة الذكور: سمحتُم.

لجماعة الإناث: " إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ "

ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 02:17 ص]ـ

السلام عليكم

ما إعراب الواو أخي الكريم في: " سَمَّيْتُمُوها "؟

هل هي حرف أم اسم؟

للمزيد

هل لحفص صلة ميم الجمع عن عاصم من طريق الشاطبية؟

الكلمة
اسم السورة
الآية
ثقفتموهم
البقرة
191
ءاتيتموهن
البقرة
229
طلقتموهن
البقرة
237
رأيتموه
ءال عمران
143
قتلتموهم
ءال عمران
183
ءاتيتموهن
النساء
19
كرهتموهن
النساء
19
وجدتموهم
النساء
89
ءاتيتموهن
المائدة
5
عزرتموهم
المائدة
12
دخلتموه
المائدة
23
أورثتموها
الأعراف
43
سميتموها
الأعراف
71
أدعوتموهم
الأعراف
193
فكرهتموه
الأعراف
123
ثقفتموهم
النساء
91
خلفتموني
الأعراف
150
أطعتموهم
الأنعام
121
جئتمونا
الأنعام
94
اقترفتموها
التوبة
24
وجدتموهم
التوبة
5
يريكموهم
الأنفال
44
انلزمكموها
هود
28
واتخذتموه
هود
92
ءاذيتمونا
إبراهيم
12
أشركنمون
إبراهيم
22
سألتموه
إبراهيم
34
سمعتموه
النور
12
سمعتموه
النور
16
فأسقيناكموه
الحجر
22
أبشرتموني
الحجر
54
اعتزلتموهم
الكهف
16
جئتمونا
الكهف
48
سميتموها
يوسف
40
سألتموهن
الأحزاب
53
طلقتموهن
الأحزاب
49
فاتخذتموهم
المؤمنون
110
أورثتموها
الزخرف
72
قدمتموه
ص
60
يسألكموها
محمد
37
سميتموها
النجم
23
فكرهتموه
الحجرات
12
أنزلتموه
الواقعة
29
تركتموها
الحشر
5
علمتموهن
الممتحنة
10
ءاتيتموهن
الممتحنة
10

هل لحفص صلة ميم الجمع عن عاصم من طريق الشاطبية؟
صلة ميم الجمع: هي أن توصل ميم الجمع بواو لفظية آخرها
وهي عند بعض القراء أصل من أصول الرواية أو القراءة
فهل لحفص هذه الصلة
حفص قرأ بصلة ميم الجمع الكلمات المرسومة بصلة في خط المصحف وهي باتفاق القراء أي انها للقراء العشرة تقرأ بصلة الميم
ومقيدة باتصال الكلمات بضمير
وهي لغويا لا يتمكن القارئ من إضافة ضمير متصل بميم الجمع دون الفصل بينهما بواو لفظية التي هي صلة الميم
فيسهل بذلك لفظ الميم التي للجمع متصلة بالضمير الذي يتبعها عند صلتها بالواو
إذا
يقرأ حفص بصلة ميم الجمع في الكلمات التي ورد رسمها بالميم في خط المصحف وهي هكذا جاءت في التنزيل فاتفق القراء العشرة لذلك على قراءتها بالصلة
أما لغير حفص فنجد أن من أصول الرواية أو القراءة أن يصل ميم الجمع بواو لفظية حتى وان لم تتصل بضمير فاتصالها بضمير عندهم ليس شرطا للصلة مثلا
ابن كثير يقرأ بصلة الميم مثل
عليكم تصبح في اللفظ عليكمو
وهكذا
والله تعالى أعلى وأعلم