12 - بأن يكون المبتدأ النكرة معطوف على نكرة موصوفة , أو يعطف عليها نكرة موصوفة. فالأول نحو: قوله تعالي: ((قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى))
والثاني نحو: طاعة وقول معروف
13 - بأن يكون المبتدأ النكرة يراد بها حقيقة الجنس لافرد واحد منه , نحو: ثمرة خير من جرادة
ونحو: رجل أقوى من امرأة
14 - بأن يكون المبتدأ والنكرة واقعا جوابا نحو: (رجل) في جواب من قال: من عندك؟
(ج) حذف المبتدأ:
المبتدأ هو الركن الأساسي في الجملة , ولا تتصور جملة اسمية من غيره , ولذلك فإن وجوده ضروري في الجملة , إلا أنه قد يحذف منها , وهو مع حذفه مقرر موجود في الذهن , ولا يحذف إلا إن دل عليه دليل.
والمبتدأ يحذف جوازا و وجوبا على النحو التالي:
1 - جواز حذف المبتدأ: يحذف المبتدأ إن دل عليه دليل مقالي نحو: كيف زايد؟
فيقال في الجواب: (مجتهد) أي: هو مجتهد وتعرب مجتهد: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهره
ومنه قوله تعالى: ((من عمل صالح فلنفسه , ومن أساء فعليها))
وقوله تعالى ((سورة أنزلناها))
والتقدير في الاية الأولى: فعمله لنفسه , وإساءته عليها. فيكون المبتدأ هو: (العمل , والإساءة) محذوفاً , والجار والمجرور متعلقان بخبره المحذوف , والتقدير في الاية الثانية: (هذه سورة) , المبتدأ (هذه) محذوف.
كيف الحال؟ حسن , وتقدير المبتدأ المحذوف: أنا حسن أو: حالي حسن
حسن: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
2 - وجوب حذف المبتدأ:
يحذف المبتدأ وجوباً في المواضع الخمسة التالية:
1 - إن دل عليه جواب القسم نحو: في ذمة لأفعلن كذا. أي: في ذمتي عهد أو ميثاق
في ذمتي: في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ذمة: اسم مجرور بفي وعلامة جره كسرة مقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة , والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه , و الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر في محل رفع
2 - إن كان خبره مصدراَ نائباً عن فعله , نحو: (صبر جميل) , و (سمع وطاعة) , أي: صبري صبر جميل و موقفي سمع وطاعة
3 - إن كان الخبر مخصوصاً بالمدح أو الذم بعد " نعم و بئس " مؤخراً عنهما نحو: نعم الرجل أبو طالب و بئس الرجل أبو لهب. أبو طالب: أبو خبر لمبتدأ محذوف , تقديره (هو) مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة , وهو مضاف , وطالب مضاف إليه , فأبو في المثالين: خبر لمبتدأ محذوف وجوباً.
4 - إن كان في الأصل نعتا قطع عن النعتية في معرض المدح أو ذم أو ترحم , نحو: "خذ بيد زيد الكريم " , و " دع مجالسة فلان اللئيم " , و (أحسن إلى فلان المسكين).
فالمبتدأ محذوف في هذه الأمثلة وجوبا , و التقدير: هو الكريم , وهو اللئيم , وهو المسكين , ويجوز أن تقطعه عن الوصفية للنصب على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره , في الأول: أمدح , و الثاني: أذم
وفي الثالث: أترحم.
5 - أن يكون مبتدأ للاسم المرفوع بعد (لاسيما) , نحو: أحب الفاكهة لاسيما العنب.
لهذا الاستعمال أكثر من وجه من وجوه الإعراب , يهمنا منها الوجه التالي:
لاسي: نافيه للجنس حرف مبني على سكون لامحل له من الإعراب.
سي: اسم لا النافية للجنس منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
العنب: خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره: هو.
والجملة من المبتدأ وخبره صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
وتقدير جملة الصلة (لاسيما هو العنب) وخبر لا النافية للجنس محذوف تقديره: (موجود)
د): وجوب تقديم المبتدأ على الخبر
يجب تقديم المبتدا في أربعة مواضع:
1 - إذا كان المبتدأ من الألفاظ التي لها الصدارة وهي:
أسماء الا ستفهام , نحو: من فاتح الشام من العرب؟
أسماء الشرط:, نحو , من يشاهد الأثار يدهش
ما التعجبية , نحو: ما أعظم الجهاد في سبيل الله
كم الخبرية , نحو: كم طفل مهمل في الطرقات
ضمير الشأن , نحو: هي الدنيا تعطي وتمنع
المقترن بلام الاإنما الحديد صلب بتداء , نحو: لزيد رجل كريم
الموصول الذي اقترن خبره بالفاء , نحو: الذي يجيب فله مكافأه
2 - إذا كان المبتدا مقصورا على الخبر نحو:
- ماأنت إلا شاعر
3 - إذا كان خبر المبتدأ جملة فعلية فاعلها ضمير مستتر يعود على المبتدأ نحو:
الزهر يبتسم. النسيم رق
4 - إذا كان المبتدأ والخبر معرفتين أو نكرتين متساويتين في التخصيص , نحو: علي صديقي (المبتدأ والخبر معرفتان)
أكبر منك سناً أكثر منك تجربه (المبتدأ والخبر نكرتان).
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 08:21 م]ـ
بوركت أيها العذب الزلال:)
درس ماتع , وليته سلم من الأخطاء الإملائية.
لكن أليس الأفضل أن تأخذ شقيقه معه؟ أقصد الخبر. فما رأيك لو أتممت جهدك بإضافتك للخبر في نفس الزاوية , وسيتم تعديل العنوان إلى (المبتدأ والخبر) منتظر ردك
بوركت أيها الهمام
¥