تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[الأحمر]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 10:30 م]ـ

دمت شامخا رفيق الدرب، وأستغفر الله على تقليدي ما لست أهلا!!

وأما:

فأصبت، هُنَّ: فعل ماضي مبني لما لم يسم فاعله، ونون النسوة ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل 0

سافراتٍ: حال منصوبه

وننتظر تعليقات الإخوة

أخي العزيز مغربي

بارك الله فيك على تواضعك غير المستغرب

لك شكري وتقديري

ـ[الأحمر]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 10:35 م]ـ

أخي الكريم الأستاذ مغربي حفظه الله

أظن أن الأخ الأستاذ الأخفش لا يوافقك أن (هنّ) مبني لما لم يسم فاعله، وإنما هو مبني للفاعل، من (هان يهون) كما تقول: هوقال يقول، وهن قُلنَ يقلن، أليس هذا ما قصدته أستاذنا الأخفش؟ مع العلم أن (هن) من الهوان لا من الإهانة. هان يهون هوانا.

مع التحية الطيبة

أهلًا بأستاذنا الفاضل الدكتور الأغر

نعم أوافقك فيما كتبتَ بارك الله فيك ولم أنتبه لهذا المعنى الذي وضحتَه إلا بعد خروجي من المنتدى

تقبل شكري وتقديري

ـ[الأحمر]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 10:41 م]ـ

السلام عليكم

أخي العزيز عبد القادر

بارك الله فيك وجزاك كل خير

لم تبين خبر (كم)

لك شكري وتقديري

ـ[علي المعشي]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 10:42 م]ـ

إخواني الأعزاء

الأخفش، مغربي، شيخنا الدكتورالأغر، عبد القادر

كل عام وأنتم بخير

أشكركم جميعا من الأعماق على ما أثريتم به المسألة من إجابات موفقة، وإضاءات ساطعة لاسيما تلك التغطية الشاملة التي قدمها أخي الرائع عبد القادر الذي أحرص دوما على متابعة مشاركاته لما يضمنها من إضافات وتفاصيل ذات صلة بأي مسألة يتناولها ..

ولا مزيد على ما قيل إلا إذا أردنا الالتزام بدقة بما ورد في السؤال وهو عدم ربط البيت بأي كلام قبله أو بعده فإننا نستطيع أن نتجنب عود الضمير (نون النسوة) في (هنّ) الأولى على الغائب الذي يفترض أن يكون مذكورا في كلام سابق .. نتجنب ذلك بإعراب الفعل على الوجه التالي:

هُنَّ: فعل أمر مبني على السكون، ونون النسوة في محل رفع فاعل. وبذلك يكون عود الضمير على المخاطب، فلا نحتاج إلى الغائب المقدر في كلام سابق.

ويتبع هذا الوجه أن تكون الفاء في (فكمْ) مقترنة بجواب شرط مقدر (إن تهنَّ في حال سفوركن فكم شامخات بالتقى هنّ حين نزعن الحجاب).

ويتبع ذلك أيضا أن تكون جملة (كم شامخات هنَّ) في محل جزم جواب الشرط المقدر.

على أن الوجه الذي ذكرتموه وجه صحيح لا غبار عليه، وإنما هذه زيادة وترف.

شكرا أيها الأحباب .. ولكم أخلص الود وأصدق التهاني.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 10:46 م]ـ

السلام عليكم

أخي العزيز عبد القادر

بارك الله فيك وجزاك كل خير

لم تبين خبر (كم)

لك شكري وتقديري

الحبيب الأخفش

قد بينه حينما تناول إعراب الجمل حيث قال:

(هنَّ):جملة فعلية، صغرى، في محل رفع خبر.

تحياتي.

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 10:54 م]ـ

السلام عليكم، تقبلوا تحياتي واحترامي، وكل عام وانتم بخير وسعادة وهناء

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 12 - 2006, 02:30 ص]ـ

بوركتم جميعا وأحسن الله إليكم

ـ[نديم السحر]ــــــــ[31 - 12 - 2006, 02:38 ص]ـ

أساتذتي الكرام

كل عام وأنتم بخير

ألا يمكن أن تعرب كلمة (سافراتٍ) منادى محذوف الأداة منصوب (نكرة

غير مقصودة) أو صفة للمنادى المحذوف مع أداته

تحياتي لكم جميعا

ـ[علي المعشي]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 04:57 م]ـ

أساتذتي الكرام

كل عام وأنتم بخير

ألا يمكن أن تعرب كلمة (سافراتٍ) منادى محذوف الأداة منصوب (نكرة

غير مقصودة) أو صفة للمنادى المحذوف مع أداته

تحياتي لكم جميعا

مرحبا أخي نديم السحر

عيدكم مبارك، وكل عام وأنتم بخير

المشهور أنه لا يصح؛ لأن الجمهور يمنع حذف حرف النداء إذا كان المنادى نكرة غير مقصودة.

وأما حذف المنادى فمن النحاة من يمنعه حتى مع بقاء الأداة، ومنهم من يجيزه إن بقيت الأداة، وهنا لا أرى صحة تقدير منادى محذوف مع أداته .. والله أعلم.

ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[02 - 01 - 2007, 02:31 م]ـ

أسئلة واعية، وإجابات وافية، نفع الله بالجميع.

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[02 - 01 - 2007, 02:58 م]ـ

السلام عليكم:

نديم السحر-حفظك الله ورعاك-:

المعنى المعنى ثم المعنى، فما الإعراب إلا شرح وإفصاح وبيان عمَّا يريد القائل، وهدفه من كلامه، بدليل عقلي منطقي، بعد السير على القواعد المتينة التي يجب أن نسعى عليها، فأرجو منك التوضيح بشرح (المعنى) الذي توصلت إليه، بحيث لا يخالف القواعد، فربما يكون صحيحاً إذا استوفى هذين الشرطين (المعنى والقواعد التي يدل عليها المبنى) الذي لا يستغنى بأحدهما عن الآخر مع العلم أن المعنى والمقصد هو المهيمن على العملية الإعرابية،، فالمعنى هو الذي يفرض علينا الإعراب.

ـ[نديم السحر]ــــــــ[09 - 01 - 2007, 12:56 ص]ـ

أخي العزيز علي المعشي حفظه الله

حقا لا أرى وجها لحذف المنادى مع أداته .. بارك الله فيك

ولكن حتى نحاول الإعراب ـ وقد أفاد الإخوان ـ لابد من معرفة المعنى

وفد لاحظت كسرا في الشطر الأول من البيت ربما سقوط كلمة من الشطر قد يؤدي إلى غموض في المعنى , أرجو التأكد من ذلك

ولك تحياتي واحترامي

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير