ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 05 - 2009, 09:01 م]ـ
شرح رائع ماتع
بوركتِ
(إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط فيصرف مثل مصر-هند- ريم)
إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط فيصرف مثل نوح وهود ولوط)
أعتقد يجوز الصرف والمنع (الوجهين)
مصر .. في القرآن الكريم ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=484)
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[14 - 05 - 2009, 12:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
• أن نبين العلتين التي تمنع الأسماء من الصرف.
• أن نقارن بين العلل التي قد تتشابه في بعض الأسماء كونها صفات مرة وأعلاما مرة أخرى.
ـأولا: ماهو الممنوع من الصرف؟
في كل مثال بين سبب المنع من الصرف:
1. {قالَ إنَّه ُ يقولُ إنَّها بقرةٌ صفراءُ فاقعٌ لونُها تَسرُّ الناظرين} ”البقرة 69“
2. {ولئن أَذَقْناهُ نعماء ُ بعدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ ليقولَن َّ ذهب السيئاتُ عنِّي إنَّه لّفرِحٌ فخور ٌ} ”هود10“ نعماءَ بالفتح3. “
ـــــــــــــــــــــــــ
1 - التأنيث: وهو أوسعها كل ما ختم بتاء تأنيث ولو لم يدل على مؤنث مثل: فاطمة – طلحة – حمزة كل مادل على مؤنث حقيقي أو
مجازي مثل: زينب – مريم- تونس – بغداد
(إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط فيصرف مثل مصر-هند- ريم) فيجوز الوجهان (مصر وردت في القرآن أربع مرات غيرمصروفة ويقصد بها البلد المعروف بلا خلاف، ووردت مرة خامسة مصروفة بخلاف أنها البلد المعروف، والراجح أن موضع صرفها في القرآن يقصد بها مصرا من الأمصار، لا مصر البلد المعروف. والله أعلم)
2 - العجمة
مثل: إبراهيم – إسحاق – إسماعيل
(إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط فيصرف مثل نوح وهود ولوط) هود ليست أعجمية بل عربية
أما حسان فهي من حسن وهو وصف على وزن فعال. يجوز أن تكون حسَّان فعلان من حسَّ أي قتل بمعنى قتَّال، وعليه فلا تصرف.
1 - العدل في العدد مثل أُخَر ومثنى وثلاث ورباع. أخر ليست من معدول العدد بل هي معدول عن اسم التفضيل آخر، لأن حق اسم التفضيل غير المضاف أو المحلى بأل أن يكون على وزن أفعل.
1. {يا يحيى خذ ِالكتاب َ بقوة ٍ وأتيناه ُ الحكم َ صبيا} “مريم20“ وآتيناه
3. نزلتُ بأرض مصر فلا ورائي
تخب بي المطي ولا أمامي. (مصرَ –مصرٍ –مصرِ) منع مصر من الصرف هنا لإقامة الوزن، وإلا فالصرف ومنعه سيان.4.
9 - منتدى الفصيح يضج َّ بفصحاء رائعين.
(فصحاء ٍ –فصحاءِ- فصحاء َ)
اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد ...
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الانام
بارك الله في الأخت المفضال وجزاها خير الجزاء، لقد أجادت وأفادت.
وما تتبعت ما تتبعت إلا من باب المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا، ولإزالة ذرات الغبار عن الثوب ناصع البياض.
والله الموفق
ـ[دكتر كيف]ــــــــ[22 - 05 - 2009, 12:39 ص]ـ
شكر الله لك أختي الكريمة، عرض رائع استفدت منه كثيرا نفع الله بك.
ـ[آنسة ملعقة]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 04:38 ص]ـ
21. وعند جهينة الخبر اليقين. (جهينة َ – جهينةُ –جهينة ِ)
2. نزلت أفضل الفنادق. (الفنادق َ –الفنادق ِ –الفنادق ُ)
3. نزلتُ بأرض مصر فلا ورائي
تخب بي المطي ولا أمامي. (مصرَ –مصرٍ –مصرِ)
4. قرأت ُ عن أمين الأمة أبي عبيدة. (عبيدة َ – عبيدة ِ)
5. تتقطع قلوبنا على ما يحدث في بغداد. (بغدادَ بغدادِ)
6. وما الجمع ُ بين الماء والنار في يدي
بأصعب من أن أجمع الجِد َّ والفهما
(أصعب َ-أصعب ِ)
7 - تتلاعب الرياح بزوارق آمالنا. (زوارق ِ- زوارق َ)
8 - يقول غازي القصيبي:
وفاتنةٌ أنت ِ مثل الرياض ترق ُّ ملامحها في المطر ْ
(الرياضُ–الرياضَ- الرياضِ)
9 - منتدى الفصيح يضج َّ بفصحاء رائعين.
(فصحاء ٍ –فصحاءِ- فصحاء
- قارن بين سبب المنع من الصرف في كل مثالين متتايين مما يلي:
ْ (العَوْدُ أحمدُ -أحمد الله على نجاح أحمد.)
(أكرم جاره أكرم – العرب من أكرم الشعوب)
(سألت مكارم ُ أمها عن مكارم الأخلاق)
(تلك عاجل بشرى المؤمن – قرأت بشرى الدرس)
(شمر قبيلة عريقة - عند جهينة الخبر اليقين)
احترت في هذا السؤالان ساعدوني في الإجابة عنهما ..
ـ[آنسة ملعقة]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 04:40 ص]ـ
هل اجاباتي صحيحة؟ واتمنى التصحيح
وعند جهينة الخبر اليقين. (جهينة َ – جهينةُ –جهينة ِ)
2. نزلت أفضل الفنادق. (الفنادق َ –الفنادق ِ –الفنادق ُ)
3. نزلتُ بأرض مصر فلا ورائي
تخب بي المطي ولا أمامي. (مصرَ –مصرٍ –مصرِ)
4. قرأت ُ عن أمين الأمة أبي عبيدة. (عبيدة َ – عبيدة ِ)
5. تتقطع قلوبنا على ما يحدث في بغداد. (بغدادَ بغدادِ)
6. وما الجمع ُ بين الماء والنار في يدي
بأصعب من أن أجمع الجِد َّ والفهما
(أصعب َ-أصعب ِ)
7 - تتلاعب الرياح بزوارق آمالنا. (زوارق ِ- زوارق َ)
8 - يقول غازي القصيبي:
وفاتنةٌ أنت ِ مثل الرياض ترق ُّ ملامحها في المطر ْ
(الرياضُ–الرياضَ- الرياضِ)
9 - منتدى الفصيح يضج َّ بفصحاء رائعين.
(فصحاء ٍ –فصحاءِ- فصحاء