تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

أو هنا: حرف عطف مبني على السكون لامحل له من الإعراب. هنا: اسم إشارة معطوف على قوله هنالك مبني في محل جر

ـ[عمرمبروك]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 07:46 م]ـ

الاسم الموصول:

88) موصول الأسماء الذي , الأنثى التي ** والياء إذا ما ثُنيا لاتثبت

موصول: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وموصول: مضاف , والأسماء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان وخبره: محذوف تقديره "منه"

الأنثى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

التي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر.

والياء: الواو عاطفة: الياء: مفعول به مقدم للفعل لاتثبت

إذا: ظرف ضُمّن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب.

ما ثُنيا: ما: زائدة , ثُنيا: ثنى: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح لامحل له من الإعراب وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. (وجملة "ثُنيا" في محل جر بإضافة "إذا").

لا: ناهيه مبنيه على السكون لا محل لها من الإعراب.

تثبت: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون , و حرك بالكسر لأجل الروي والوزن , وجواب الشرط محذوف دل عليه الكلام , والتقدير: ولا تثبت الياء , إذا ثنيتهما – أي الذي والتي – فلاتثبتها.

******

بل ما تليه أوله العلامة ... والنون إن تشدد فلا ملامه.

بل: حرف عطف معناه الانتقال مبني على السكون لامحل له من الإعراب.

ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف يفسر الفعل المذكور بعده والتقدير: بل أول ما – الخ.

تليه: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء منع ظهورها الثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي (يعود على الياء) , والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به [والجملة من الفعل وفاعله ومفعوله لا محل له من الإعراب صلة الموصول "

أوله: أول: فعل أمر , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت , والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول لـ "أول"

العلامه: مفعول به ثان لأول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

والنون: الواو استئنافية , النون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

إن: حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

تشدد: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم وعلامة جزمه السكون (فعل الشرط) ,ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره "هي" يعود على النون

فلا ملامه: الفاء واقعة في جواب الشرط. , لا: نافيه للجنس , ملامه: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب وسكن لأجل الوقف , والخبر: محذوف والتقدير , لا ملامة عليك.

*******

والنون من ذين وتين شدد ** أيضاً , وتعويض بذاك قصدا.

والنون: الواو حرف عطف , النون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

ذين: اسم إشارة مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بالمثنى (والجار والمجرور متعلقان بالفعل شُددا).

تين: اسم إشارة معطوف على ذين مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بالمثنى.

شُددا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , والألف للإطلاق , ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على النون (وجملة: شُددا في محل رفع خبر للمبتدأ "النون")

أيضاً: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره آض أيضاً منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

وتعويض: الواو عاطفة , تعويض: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

بذاك: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب , ذاك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر (والجار والمجرور متعلقان بالفعل قُصدا).

قُصدا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , والألف للإطلاق , ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على (تعويض) وجملة "قصدا" في محل رفع خبر للمبتدأ "تعويض").

معنى الأبيات: أشار أبن مالك في هذه الأبيات إلى الاسم الموصول: الذي للمفرد المذكر , والتي: للمفردة المؤنثة , وأشار إلى أنهما إذا ثنيا (أي: الذي والتي): أسقطت الياء وحل مكانها: الألف في حالة الرفع نحو (اللذان , واللتان) وبالياء في حالتي الجر والنصب فتقول (اللذين واللتين) وإن شئت شددت النون عوضاً عن الياء المحذوفة فتقول (اللذانِّ , اللتينِّ) بتشديد النون.

خلاصة القول:

الذي: للمفرد المذكر , المثنى: اللذان في حالة الرفع , واللذين في حالتي الجر والنصب.

التي: للمفردة المؤنثة , المثنى منه: اللتان في حالة الرفع , واللتين في حالة الجر والنصب.

ـ[أبو أنس إسلام بن محمد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 07:41 ص]ـ

نريد إعراب من أول قول ابن مالك بلا ولام طالبا ضع جزما

ـ[عمرمبروك]ــــــــ[01 - 05 - 2008, 06:00 م]ـ

أخي أبو أنس سيأتي عليه الدور إن شاء الله تعالى

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير