ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 05:33 م]ـ
وصلت المعلومة استاذنا (فرج الله كربتك) بقي سؤال فقط حول (ذو) الموصولية أرجو أن تجيب عليه وهو:
ذكر الرضي أربع لغات في (ذو) الطائية: الأولى: عدم تصرفها, فتقول: (ذو) في المفرد والمؤنث والمثنى والجمع, واللغة الثانية: (ذو) لمفرد المذكر, ومثناه ومجموعه, و (ذات) مضمومة التاء للمفرد المؤنث ومثناه ومجموعه, فتقول مثلا: جاء ذو قام, وذو قاما, وذو قاما, وذاتُ قامتْ, وذاتُ قامتا, وذاتُ قمْنَ.
وثالث اللغات: وهي كالثانية إلا أنَّه يقال لجمع المؤنث (ذوات) فتقول: جاء ذو قام, وذو قاما, وذو قاما, وذاتُ قامتْ, وذاتُ قامتا, وذواتُ قمْنَ, ببناء (ذات) على الضم.
واللغة الرابعة: تصريفها تصريف (ذو) بمعنى صاحب ...
السؤال هو: ذكر صاحب التصريح أن هناك من يثني (ذو) ويؤنثها ويجمعها, فيقول: جاء ذو قام, وذات قامت, وذوا قاما, وذواتا قامتا ... الخ
هل هذه لغة خامسة لم يذكرها الرضي أم ماذا؟ وكيف نعربها؟
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 08:59 م]ـ
أخي / محمد الغزالي بارك الله فيك
إذا كانت (أي) معربة فتظهر عليها الثلاث حركات (الضمة , الفتحة , الكسرة) فنقول: أي: اسم موصول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وكيف يكون معربا ولم يأتِ فاعل أو مفعول به أو غير ذلك من المواقع الإعرابية؟!
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[09 - 07 - 2009, 09:37 م]ـ
أخي عمرو: يا معلمنا الفاضل لدي ملحوظة بسيطة على إعرابك:
أليس إعرابك ناقصاً, فكيف يكون الاسم معرباً بدون أي يقع موقعه كأن يكون فاعل أو مفعول أو غير ذلك؟ ّ أرجو النظر في ذلك ... فأنا إلى الآن لم أفهم (وبعضهم أعرب مطلقاً) فعلى مذهب هؤلاء الذين يعربون مطلقاً, هل يبقى الإسم على موصوليته ونقول مثلاً في: يعجبني أيهم قام, (أي) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره, وهم: مضاف إليه, و (قام) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. أم نقول: (أي) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ولا نحكم بأن له صلة.؟ لأنه معرب ... جاوبني بارك الله فيك
ـ[سعد الماضي]ــــــــ[12 - 07 - 2009, 08:51 ص]ـ
ومن الألفية التي أهديها إلى شبكة الفصيح التي تستصرخ أهلها وتصيح:
والنصبُ أَوْلى صفةٍ عندَ العربْ * كأنما حازوا من السبقِ القصبْ
ألفيةٌ كم في شراكِها وقعْ * من خفضَ اللهُ ويومًا ما ارتفعْ
أخلدَ للأرضِ وغاص فيها * والأرضُ أمٌّ جبذت بنيها
النظمُ إفسادٌ لأذواقِ اللغةْ * معشارَ عشرِ شعرها ما بلَغهْ
كم تظلمون النفسَ يا أساتذةْ * إنْ قلتُمُ نحنُ بها جهابذةْ
أتطلبون النحو في الألفيةْ! * يا ليت شعري إنها السخريةْ
نظمٌ سقيمٌ لا يُساغُ باردْ * أنكرُ من صوتِ حمارٍ شاردْ
ما رجزٌ أقامهُ لبيدُ * ودررٌ أتى بها الوليدُ
بسادةٍ للنظمِ حتى تُعتقَهْ * فالنظمُ سامَ الشعرَ حتى أوبقهْ
باللهِ كفّوا عن تصانيفِ الدّجَلْ * فهي التي فيها انكسارٌ وخجَلْ
لا بارك اللهُ القرونَ الوسطى * فهي التي أثارتِ المُغطّى
قدْ كشفتْ زيفَ ترانيمِ العربْ * إذْ قامَ فيها منْ أساءوا للأدبْ
سجعٌ صفيقٌ وجهُهُ بلْ أسمجْ * كأنهُ ثرثرة من أهوجْ
واليومَ ما أخزى مجامعَ اللغةْ * أوفرُ حظًّا في الخَبالِ من دُغَةْ
مليئةٌ بالبُلَهاءِ الحمقى * رفقًا بنا يا مبْطِلونَ رفقا
سلبتمو عصا الوقوف من مائةْ * تشوون فوق جمركم بها الرئةْ
وواوُ داودٍ أعدتموها * إليهِ هل كنتم ملكتموها!؟
عفوًا أحبائي أولي الألبابِ * هلْ في اتباعِ الخَبِّ من صوابِ؟
فمزِّقوا أوراقكم واستغفروا * فمبدِعُ العقلِ إلهٌ يُشكرُ
وفي الختام " أفمن زيّن له سوء عمله فرآه حسنا "
" أدينكم يأمركم بهذا "
وهذا ينطبق على الألفيات الأخرى كالفقه والفرائض
ولو بُعِثَتْ تلكَ القرونُ تبرأت * إلى الله من أحفادِها يومَ أفسدوا
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[13 - 07 - 2009, 02:15 م]ـ
(أخي / محمد الغزالي) بارك الله فيك وزادك علماً وفهماً , وأشكر لك هذا الحرص في طلب العلم والمجاهده في ذلك .. وإليك الجواب على سؤالك السابق:
إجابة على سؤالك الأول: هل يبقى الاسم على موصوليته؟ نعم يبقى على موصوليته.
ومنشأ الخلاف في هذه المسألة هل (أي) معربه أم مبنية , فعلى القول الأول تكون معربة في ثلاث حالات –سبق ذكرها في المشاركة السابقه- ومبنية في حالة واحدة فقط (وهي: أن تضاف ويحذف صدر صلتها , نحو: يعجبني أيهم قائم) ففي هذه الحالة تكون مبنية , أما من يقول على أنها معربة "مطلقاً" فتكون حتى في هذه الحالة معربه بالحركات فتقول في هذا المثال –الذي جيء بها في حالة البناء على القول الأول- يعجبني أيهم قائم: يعجب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة , والنون للوقاية والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به , وأيهم: أي: اسم موصول مرفوع وعلامة رفعه الضمة؛ لأنه فاعل , و"أي" مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم: علامة داله على الجمع , "قائم" خبر لمبتدأ محذوف "مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره (وتقدير الكلام: يعجبني أيهم هو قائم) (والجملة من: المبتدأ المحذوف وخبره صلة الموصول لا محل لها من الإعراب).
تطبيق: قال الشاعر:
إذا ما لقيبت بني مالك .. فسلم على أيهم أفضل
الشاهد: على أيهم أفضل:
على: حرف جر , أيهم: يروي بضم (أي) وبجرها , وهو اسم موصول على الحالين , فعلى الضم هو مبني وهو الأكثر في مثل هذه الحالة وعلى الجر هو معرب بالكسرة الظاهرة , وعلى الحالين هو مضاف والضمير مضاف إليه.
أفضل: خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: هو أفضل والجملة من المبتدأ وخبره لامحل لها من الإعراب صلة الموصول الذي هو (أي)