تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ماهو الفرق بين " كم" الخبرية و" كم" الاستفهامية؟]

ـ[عبد المحسن]ــــــــ[01 - 11 - 2003, 02:55 ص]ـ

كيف افرق بينهما؟

ـ[ابو سُرى]ــــــــ[01 - 11 - 2003, 04:57 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز يمكنك التفريق بين كم الخبرية، والاستفهامية من خلال المعنى؛ إذ إن الاستفهامية: يُسأل بها عن العدد وتحتاج إلى جواب

مثل: ((كم عمرك؟)) فهي تتطلب الإجابة فتكون الإجابة: عمري عشرون عاماً.

أمَّا الخبرية: فهي التي يُخبر بها عن كثرة العدد، ولا تحتاج إلى جواب مثل: قوله سبحانه في سياق الحديث عن قوم فرعون وإغراقهم ومدى كثرة الجنات التي خلفوها من بعدهم وأُهلكوا عنها إذ يقول ((كم تركوا من جناتٍ وعيون)) فهذه الآية لا تحتاج إلى جواب، بل إنها تفيد كثرة جناتهم فحسب.

ـ[الأخطل]ــــــــ[01 - 11 - 2003, 05:38 ص]ـ

أخي عبدالمحسن

أولا أحييك في منتدى الفصيح فأهلا وسهلا بك بين إخوانك

كم الاستفهامية: كم دينارا أنفقت؟

كم الخبرية: كم مرةٍ هفوتَ فأغضيت عنك

@ كم الاستفهامية وكم الخبرية يشتبهان في خمسة أمور:

1ـ أنهما كنايتان مبهمتان عن معدود مجهول الحقيقة والكمية

2ـ مبنيتان

3ـ بناؤهما على السكون في محل رفع أو نصب أو جر بحسب موقعهما

4ـ ملازمتان للصدارة إلا إن سبقهما حرف جر أو مضاف

5ـ حاجة كل منهما إلى تمييز قد يصح حذفه عند اللبس

استفهامية: كم كتابا قرأت (كتابا)

خبرية: كم رجالٍ حسنت مظاهرهم وساءت مخابرهم (رجال)

ويفترقان في خمسة أمور كذلك:

1ـ أن الخبرية تتضمن الإخبار بكثرة شيء معدود فتختص بالزمن الماضي

والاستفهامية يجوز أن تقول فيها: كم رحلة ستقوم بها؟

2ـ أن المتكلم بالخبرية لايتطلب جوابا من السامع لأنه مخبِر غير مستخبر بخلاف الاستفهامية

3ـ أن المتكلم بالخبرية يتعرض للتصديق والتكذيب لأن الخبر عرضة لأن يصدقه السامع

أو يكذبه

4ـ أن الأغلب في تمييز الاستفهامية أن يكون مفردا منصوبا بها أو مجرورا بالإضافة

أو بمن إن جرت كم بحرف ظاهر

5ـ أن البدل من كم الخبرية لايصح اقترانه بهمزة الاستفهام

نحو: كم طلابٍ حضروا الصف!! ثلاثين بل عشرين

أما الاستفهامية فيجب اقتران البدل منها بهمزة الاستفهام: كم طلاب حضروا الصف؟

أثلاثين أم عشرين؟

هذا مالدي والله أعلم وأحكم

ـ[عبد المحسن]ــــــــ[01 - 11 - 2003, 07:17 ص]ـ

أولاً: جزاكما الله خيراً على السرعة بالجواب.

ثانياً: على الإجابتين المحرَّرَتين المتقنتين.

حفظكما الله ورعاكما.

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 01:08 ص]ـ

ممكن اعراب مفصل للخبرية؟؟

ـ[مهاجر]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 02:26 ص]ـ

جزاكم الله خيرا أيها الكرام

وبالنسبة لإعراب "كم" الخبرية أبا أسيد:

في مثل:

كم عبيد ملكت: مفعول به مقدم وجوبا لأن له الصدارة.

وفي مثل:

كم عمة لك يا جرير وخالة ******* ..................

مبتدأ، مع كونها نكرة، لأنها وصفت بمتعلق الجار والمجرور "لك"، كما أشار إلى ذلك ابن هشام، رحمه الله، في "مغني اللبيب".

فلا تخلو من:

كونها مفعولا به إذا جاء بعدها فعل.

أو: مبتدأ إذا أتى بعدها اسم، أو شبه جملة.

وقد أوصل الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد، رحمه الله، في حاشيته "سبيل الهدى" على شرح "قطر الندى"، أوجه الاختلاف بين الاستفهامية والخبرية إلى عشرة أوجه، فلتراجع في باب "التمييز" من "شرح قطر الندى".

والله أعلى وأعلم.

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 11:21 م]ـ

بوركت اخي مهاجر

ـ[أبو لين]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 11:44 م]ـ

بارك الله في الجميع. فما رأيكم في (كم قراءة قرأت)

ماإعراب الجملة السابقة؟

ـ[مهاجر]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 12:15 ص]ـ

إن كانت "كم" خبرية:

كم: مفعول به مقدم وجوبا.

قراءة: تمييز مجرور.

قرأت: فعل ماض، وفاعل: تاء الفاعل

والله أعلى وأعلم.

ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 12:28 ص]ـ

بوركت يا مهاجر ولكن ألا تعرب كم: نائب عن المفعول المطلق لأن تميزها من لفظ الفعل.

ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 01 - 2007, 12:31 ص]ـ

سؤال أخر بما أنّ الحديث حول (كم)

ما إعراب (كم سنة قيضيتها في الغربة؟)

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[24 - 01 - 2007, 12:33 ص]ـ

كم اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

سنة تمييز منصوب وعلامة نصبة الفتحة

قضيتها فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به

والجملة الفعلية قضيتها في محل رفع خبر

ملاحظة اعربت كم مبتدأ لان ما بعدها فعل استوفى مفعوله

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[24 - 01 - 2007, 07:23 ص]ـ

بالمختصر كم الاستفامية تدل على طلب وكم الخبرية لاتدل على طلب

ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 01 - 2007, 06:29 م]ـ

أخي أبا أسيد ألا تعرب (كم) نائب عن ظرف الزمان

وأشكر لك اهتمامك فما رأيك.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير