[اسئلة]
ـ[جنات]ــــــــ[02 - 01 - 2004, 02:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
عندى المزيد من الاسئلة لعل وقتكم يتسع لى وجزاكم الله خيرا
1 - عند اضافة واو الجماعة للفعل المعتل الآخر بالياء مثل " يمشى " " يمشون" لماذا تلغى الكسرة بعد حذف الياء وتوضع الضمة لتناسب واو الجماعة الساكنة؟ وما الدليل هنا على وجود ياء محذوفة منعا لالتقاء الساكنين؟
2 - هل الضمير المتصل يعتبر كلمة مستقلة؟
مثلا " كانتا " هل تعتبر ثلاث كلمات: (كان + تاء التأنيث الساكنة + ألف الاثنين)
3 - " يا ليتنى لم أوت كتابيه "
" أوت " هل هو مضارع أم ماضى؟
فاذا كان ماضيا كما يبدو من الزمن الذى يدل عليه ... فكيف دخلت عليه لم وهى من جوازم المضارع؟
وجزاكم الله خير الجزاء فى الدنيا والآخرة
ـ[] [نبع الصفا] []ــــــــ[03 - 01 - 2004, 09:25 ص]ـ
السلام عليكم
سوف أجيب عن الفقرة الثالثة لعلي أفلح ........ بدون انتقدات. مجرد اجتهاد مني لأني أعتبر مبتدئ صغير في هذا البحر من العلوم.
أعتقد أن أوت هو فعل مضارع لكلمة أتى ولكن حذف حرف العلة بسبب الجزم لأنه معروف لدينا أن الفعل المضارع يبدأ بياء أو تاء أو الف
هذا والله اعلم.
أرجو التصحيح لي إن أخطأت أخوك المبتدئ
ـ[الكاتب1]ــــــــ[03 - 01 - 2004, 04:08 م]ـ
أخي أ و أختي " جنات
1 - عند اضافة واو الجماعة للفعل المعتل الآخر بالياء مثل " يمشى " " يمشون" لماذا تلغى الكسرة بعد حذف الياء وتوضع الضمة لتناسب واو الجماعة الساكنة؟ وما الدليل هنا على وجود ياء محذوفة منعا لالتقاء الساكنين؟
أخي العزيز لعلك أجبت عن نفسك بسؤالك فأقول: نعم تلغى الكسرة لأن الكسرة تناسب الياء ولمّا حذفت الياء بسبب الجزم وبقيت واو الجماعة كان الأولى والأنسب أن يحرك ماقبل الواو بالحركة المناسبة وهي " الضمة " ولو كان الضمير ياء لحرك بالكسرة فنقول " تمشِين "
أما دليل وجود الياء فهو بالرجوع إلى أصل ومادة الفعل، فلو سألتك " هل الواو أصل في الفعل أو أنها ضمير؟
إذن ما أصل الفعل؟ أين الياء؟
2 - هل الضمير المتصل يعتبر كلمة مستقلة؟
مثلا " كانتا " هل تعتبر ثلاث كلمات: (كان + تاء التأنيث الساكنة + ألف الاثنين)
نعم الضمير هو " التاء " والألف علامة تثنية " ومنهم من يعرب " تا " ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع.
3 - " يا ليتنى لم أوت كتابيه "
" أوت " هل هو مضارع أم ماضى؟
فاذا كان ماضيا كما يبدو من الزمن الذى يدل عليه ... فكيف دخلت عليه لم وهى من جوازم المضارع؟
لقد أجاب الأخ "] [نبع الصفا] [وأجاد في إجابته بارك الله فيه وفيك.
أخي "] [نبع الصفا] [أنت قلت:" ولكن جاء مجزوم " أليس الصحيج أن نقول " ولكن جاء مجزوما "؟ فلعله وقع سهوا منك.
وأملي في بقية الأساتذة المشاركة في التعليق
ـ[جنات]ــــــــ[03 - 01 - 2004, 11:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخوتى الكرام
جزاكم الله كل خير .. أنا أختكم فى الله أحاول الاجتهاد فى تعلم التجويد والنحو ..
أخى النحوى الصغير
بالنسبة لسؤالى عن واو الجماعة فأنا لم أوضح قصدى تماما فأعتذر .. وما قصدته هو:
عند دخول واو الجماعة على الفعل المعتل الآخر بالالف المدية مثل:" اتقى "
أجابنى اخوة كرام فى هذا المنتدى بأن الالف تحذف منعا لالتقاء الساكنين (الالف - واو الجماعة) وتترك الفتحة على القاف للدلالة على الالف المحذوفة فتكون الواو هنا واو لين .. " اتقوا "
فكان سؤالى هنا استكمالا لسؤالى الأول .. فلماذا لا نطبق نفس القاعدة مع المعتل الآخر بالياء؟
أى لماذا تلغى الكسرة فى المعتل الآخر بالياء " يمشى - يمشون "
ولا تلغى الفتحة فى المعتل الآخر بالالف " اتقى - اتقوا "
هناك شئ أفكر به لا أدرى أصواب هو أم خطأ:
لو ألغينا الفتحة من " اتقوا " ووضعنا ضمة لتناسب واو الجماعة الساكنة كما نفعل مع المعتل الآخر بالياء لالتبس الفعل المضارع بالأمر منه فى بعض الحالات .. أليس كذلك؟
"اتقوا " بفتح القاف تدل على الماضى بينما بضم القاف تدل على الأمر بالتقوى
فما رأيكم؟؟ واعذرونى ان أثقلت عليكم بأسئلتى ..
ـ[جنات]ــــــــ[03 - 01 - 2004, 11:22 م]ـ
أما بالنسبة للسؤال عن "أوت"
فجزا الله أخى نبع الصفا فقد أنار لى الطريق .. وسأكتب ما فهمته لعلكم تصححون لى فهمى ان كان به خطأ
¥